祸患常积于忽微(wēi)而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻(fān)译是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的人或事(shì)困(kùn)扰的。

　　关于祸(huò)患常积于(yú)忽微而智(zhì)勇多困(kùn)于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于(yú)所溺(nì)翻译(yì)以及(jí)祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)患常积于忽(hū)微,而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻译，而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻译的而，而智勇多(duō)困于所溺是什么(me)意思等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

祸患(huàn)常积于忽微(wēi)而智(zhì)勇(yǒng)多困于(yú)所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸常积(jī)于(yú)忽微,而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译

　　“而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺(nì)”的(de)翻译(yì)：聪明勇敢的人反而(ér)常(cháng)被所溺爱的(de)人或事困扰。

　　出自(zì)《五代史伶官传序》：“故(gù)方其盛也，举天下之豪杰(jié)莫(mò)能与之(zhī)争(zhēng)；

　　及其(qí)衰也，数十(shí)伶(líng)人(rén)困之，而身死国灭(miè)，为天下笑。

　　夫祸患常积(jī)于忽微，而智勇多困于所溺(nì)，岂独(dú)伶人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄宗强盛的时候，普天下(xià)的(de)豪杰，都不能跟他抗(kàng)争(zhēng)；

　　等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天(tiān)下人讥笑。

　　可见祸患常(cháng)常是由微小的(de)事情积累而(ér)成的(de)，聪明(míng)勇(yǒng)敢的人反而常(cháng)被(bèi)所溺爱的人或事困扰，难道只有(yǒu)宠(chǒng)爱(ài)伶人才(cái)会这样(yàng)吗？于(yú)是作《伶官传》。

　　《五代史伶(líng)官传序(xù)》是宋(sòng)代文学家欧阳修创作(zuò)的一篇史论。

　　此文通(tōng)过(guò)对五(wǔ)代时期(qī)的后唐盛衰过程(chéng)的(de)具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可(kě)以(yǐ)亡身”和“祸(huò)患常积于忽微(wēi)，而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于所溺”的(de)结论，说明国家兴衰败亡不由天命而(ér)取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒(jiè)骄侈纵(zòng)欲(yù)。

　　文章开(kāi)门(mén)见山，提出全文主旨：盛衰之(zhī)理，决(jué)定(dìng)于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤当年非典为什么神秘结束了亡的过(guò)程，以(yǐ)史实具(jù)体论证主旨。

　　具体写法上，采用先扬后(hòu)抑和对(duì)比论证的(de)方法，先(xiān)极赞庄(zhuāng)宗(zōng)成(chéng)功时意气(qì)之盛，再叹其失(shī)败时形(xíng)势之衰，兴(xīng)与亡、盛与衰(shuāi)前后对照(zhào)，强烈感人，最后再辅以《尚书》古(gǔ)训(xùn)，更增(zēng)强了(le)文(wén)章(zhāng)说(shuō)服力。

　　全文紧扣“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹议(yì)，史论结合，笔(bǐ)带(dài)感慨，语(yǔ)调顿挫多姿，感染力很强，成为历来传(chuán)诵的佳(jiā)作。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 当年非典为什么神秘结束了