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世界四大文化名人是(shì)哪(nǎ)4个(gè)，世(shì)界四大文化名人(rén)不包(bāo)括谁

　　1953年在(zài)赫(hè)尔辛基颁布了四(sì)位世界文化名人。

　　他们是中国的屈(qū)原(yuán)，波兰的天文(wén)学家(jiā)、日心说(shuō)创始人哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期(qī)重要的人文主义作家之(zhī)一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时期(qī)最(zuì)重要(y指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好ào)的作家，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎(shā)士比亚。

　　屈原是(shì)中国历史上一位伟大(dà)的爱国诗人，中国浪(làng)漫主义文学(xué)的(de)奠基(jī)人，“楚辞(cí)”的创立者和代(dài)表作家，开辟了(le)“香草美人”的传统，被誉为“楚辞(cí)之祖(zǔ)”，楚国有名(míng)的(de)辞赋家宋玉、唐勒、景差都(dōu)受到屈(qū)原的影响。

　　屈原作品的出现，标志着中国诗歌(gē)进入(rù)了一个(gè)由大雅歌唱到浪漫独创(chuàng)的新(xīn)时代，其主要作品有(yǒu)《离(lí)骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问》等(děng)。

　　以屈原作(zuò)品为(wèi)主体的《楚辞》是(shì)中国(guó)浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)文学的源头之一，《楚辞》中最著名的(de)篇(piān)章是(shì)《离(lí)骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌(gē)产生(shēng)了(le)深(shēn)远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年(nián)5月24日(rì)，享年70岁），是文艺复(fù)兴时(shí)期的(de)波(bō)兰(lán)天(tiān)文学家(jiā)、数学家、教会法(fǎ)博(bó)士、神(shén)父。

　　在哥(gē)白(bái)尼40岁时，他(tā)提出了日(rì)心说，否定了教(指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好jiào)会的权威(wēi)，改变了人(rén)类对自然对自身(shēn)的看法(fǎ)。

　　当(dāng)时罗(luó)马天主教廷认(rèn)为他(tā)的日心说违反《圣经》，哥(gē)白尼仍坚信日(rì)心(xīn)说(shuō)，并认(rèn)为(wèi)日心说(shuō)与其并无矛盾，并经过(guò)长年的观(guān)察和计算(suàn)完成他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于(yú)法国中部(bù)的希农城，十几岁后，拉伯雷接(jiē)受了宗教教育，进修(xiū)道院(yuàn)当了修士(shì)。

　　期间开始学习希腊文，来了解希(xī)腊和(hé)罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学(xué)，用了两个月的时间(jiān)获得了学(xué)士学(xué)位，当上了医师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一部出版，次年出版第二部，虽(suī)然(rán)受到民众欢迎，但被法(fǎ)院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙彼利埃(āi)大(dà)学的博士学(xué)位。

　　1545年，在国王的特(tè)许发行证的保护下，拉伯雷以真实姓名出版了《巨人传》的第三部(bù)。

　　但(dàn)不久(jiǔ)国王(wáng)死(sǐ)去，小(xiǎo)说又被列为禁书(shū)，拉伯雷(léi)被迫外(wài)逃，直至(zhì)1550年才获准回到法国。

　　回国(guó)后(hòu)的拉(lā)伯雷在学校教书，教书期间，他完(wán)成了(le)《巨(jù)人传指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好》的第四(sì)部(bù)和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚在华(huá)人(rén)社会常尊称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗(luó)诗力说》中，称(chēng)莎翁为“狭斯丕尔(ěr)”，是英国文(wén)学史上最杰出(chū)的戏剧家，欧洲文艺复兴(xīng)时期最重要(yào)、最伟大的作家，全世(shì)界最卓越的文学家之一。

　　德国(guó)的狂飙运动也是高(gāo)唱着莎士比亚的赞歌，举(jǔ)着他(tā)的旗(qí)帜前进的。

　　歌(gē)德(dé)说：“我读到他的第一页．就使(shǐ)我(wǒ)一生都属于他了。

　　读完第一部，我(wǒ)就像一个生下(xià)来的盲人，一只(zhǐ)奇异(yì)的手在瞬间(jiān)使我(wǒ)的双(shuāng)眼看到了(le)光明……感谢(xiè)赐我智慧的(de)神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的(de)心(xīn)目中所(suǒ)占的(de)位置也是独一无二(èr)的，没有(yǒu)任何其他作家可以(yǐ)与(yǔ)之相比(bǐ)。

　　在(zài)马克思的著作中，仅以数量来(lái)说，引用或谈到莎士比亚竟(jìng)有(yǒu)三四百(bǎi)处之多。

　　所以(yǐ)有人说，莎士比亚是马(mǎ)克思科(kē)学研究过程中从(cóng)始至终的最好伴侣。

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