星(xīng)云大师圆寂(jì)了。2023年(nián)2月(yuè)5日，台湾(wān)佛光山(shān)开山宗长、国际(jì)佛光会创办人星(xīng)云大师圆寂，享年96岁(suì)。

消(xiāo)息一出就(jiù)上(shàng)了热搜(sōu)，多家媒体(tǐ)先后发文悼念。其微博官方账号@星雲大师 于(yú)次日早(zǎo)上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇(piān)名为(wèi)《真诚(chéng)的告白》的长(zhǎng)文中，星云大师回(huí)首自己的一生(shēng)，阐述(shù)了自(zì)己的理念和期愿。

其(qí)中，有一句(jù)话引起了人们的注意：我没有(yǒu)舍利子(zi)。

星(xīng)云大师为什么没有舍利子(zi)？

星云大师为什么在世界各地有如此多(duō)的信徒？舍利(lì)子(zi)是(shì)如何形成的说(shuō)到佛学文化，佛教圣物(wù)舍利是绕(rào)不开的话题(tí)，即使非佛教徒(tú)也听说过它的大名。在很多“不懂行”的(de)人看来(lái)，舍利子(zi)就是高僧(sēng)的(de)遗体火化后(hòu)所得(dé)到的圆圆的、会发光的宝(bǎo)石样珠子(zi)，极(jí)其珍贵(guì)，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种说法有(yǒu)对也有不对(duì)，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟尼遗体(tǐ)火化后结成五色珠状物即为舍利子(zi)，后来也泛指德行较高的和尚(shàng)死(sǐ)后焚(fén)剩之骨。也就是(shì)说，舍利子确实(shí)是火烧出来的，但(dàn)并(bìng)非只有(yǒu)一颗，而(ér)是(shì)可能有十(shí)几颗甚至(zhì)几百颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源(yuán)：故宫博物院(yuàn)官网

从科学的(de)角度来(lái)看，人们对舍利(lì)子的形成主要有(yǒu)以下两种说法(fǎ)。首先就是烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高温下会(huì)发(fā)生一系列(liè)变化，而(ér)其中有(yǒu)一项就是变成舍利子(zi)状物体(tǐ)。有研究者以1~97岁不(bù)等的人的股骨样本为研究材(cái)料，在200~1600℃范围内(nèi)对(duì)骨头进(jìn)行加热，发(fā)现在600℃时，骨矿物开始再结(jié)晶(jīng)，产生了一系列晶体形态，比如球形、六(liù)角(jiǎo)形、玫(méi)瑰(guī)花(huā)形等(děng)，到1000℃时晶(jīng)体(tǐ)开始融合(hé)，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而(ér)这(zhè)样的温度，木(mù)头燃烧就可以达到。其次是结石说，即所谓的舍利子，其实就是人体内的结(jié)石经历高温后的产物。但从健(jiàn)康(kāng)的(de)角度来看，这种说法(fǎ)很难令(lìng)人信服，人(rén)体有几颗结石就会痛(tòng)苦得(dé)不得(dé)了(le)，像输尿管结石的疼痛(tòng)程度甚至(zhì)可(kě)以达到10级，且可能出(chū)现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结(jié)石，不敢想象。而且，并非高僧(sēng)才有结石(shí)，也不是(shì)佛法造诣越高结石就越(yuè)多……还有说法(fǎ)认(rèn)为舍利子就是高僧随身佩戴的石头(tóu)、宝石(shí)等，只能说也不无道理。

图为(wèi)黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨(gǔ)舍利或佛经

图源：故宫(gōng)博(bó)物院(yuàn)官(guān)网

但跳出科(kē)普的(de)角度，会发(fā)现舍(shě)利(lì)子的概念(niàn)本身就无谓有没有科学的(de)验证，科学尚(shàng)未解(jiě)佛，又何(hé)必解舍利子。而星(xīng)云大(dà)师无论有没有舍(shě)利子(zi)，也不影响(xiǎng)他在人们(men)心中(zhōng)的地位。

星(xīng)云大师究竟是(shì)谁？星云大师，俗名李(lǐ)国深，1927年生于(yú)江(jiāng)苏省江都县(xiàn)，也就是如今的江苏(sū)省(shěng)扬(yáng)州市。幼时父(fù)亲(qīn)经商(shāng)遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来(lái)到南(nán)京寻父(fù)，12岁在南京栖霞(xiá)山寺出(chū)家，法名悟彻(chè)，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系(xì)统完整的佛(fú)门学习，1947年(nián)从焦山(shān)佛学院毕业后，他先后担任(rèn)白塔国民小学校长、《怒(nù)涛月(yuè)刊》主编(biān)、南京华藏寺主持等。1949年，星(xīng)云跟着(zhe)僧侣救护队来到台(tái)湾。1951年，担任台湾(wān)第(dì)一(yī)本佛(fú)教刊物《人生月刊》主编，并由此开始他一(yī)生不辍的(de)佛教(jiào)文(wén)化传(chuán)播工作。1964年建设高(gāo)雄寿山寺，创办寿(shòu)山佛(fú)学院；1967年开创佛光(guāng)山，如今已发展成(chéng)为(wèi)台湾佛教四大名山(shān)之(zhī)一，更是全球知(zhī)名的佛教道(dào)场。出家八十多年(nián)，星云大师著作(zuò)等身，作品总计超过三千万字，翻译(yì)成了英、德、法、日、韩(hán)等二(èr)十多种(zhǒng)语言(yán)，流传在(zài)世界各地。除了著书立说，他更言传身教，积(jī)极投(tóu)身社会，弘扬(yáng)人间(jiān)佛(fú)教。他和自己的弟(dì)子、信(xìn)众在世界(jiè)各地创建了(le)300多所(suǒ)寺院，16所佛教学院(yuàn)，几十所美术馆、图书馆、出版社等文化机构，还有近(jìn)百所大中(zhōng)小学和幼(yòu)儿园。佛光山开山(shān)时，星(xīng)云大师就确立(lì)了人间佛教弘(hóng)法四大宗旨：以文(wén)化弘(hóng)扬(yáng)佛法(fǎ)，以(yǐ)教(jiào)育培养人才(cái)，以慈善(shàn)福利社会，以(yǐ)共修净化人心。所以终(zhōng)其一生，他都循着这样的原则，积极促进两岸佛教文化交(jiāo)流，推动世(shì)界佛教文化传播，弘法人(rén)间，照拂众生。

星云大师手书(shū)|图源：佛光(guāng)山藏经(jīng)楼社交(jiāo)媒体

而所(suǒ)谓“人(rén)间佛教(jiào)”，也正是(shì)希望将(jiāng)佛教带入(rù)生(shēng)活，让世(shì)间众生能(néng)够在日(rì)常生(shēng)活中与佛接近(jìn)，与佛心接(jiē)近，“佛说的、人要(yào)的、净化的、善美(měi)的，都(dōu)是人间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵(zūn)循着(zhe)以(yǐ)人(rén)为本的(de)人间佛(fú)教，星云大(dà)师以出世之心，为入世之事(shì)，他(tā)的(de)智(zhì)慧和人(rén)格魅力(lì)打动了许(xǔ)多人，有来自世界(jiè)各(gè)地跟随(suí)出家(jiā)的(de)弟子两(liǎng)千余人(rén)，全球信众数百(bǎi)万，传法弟子百余人(rén)。

年(nián)轻时的他在佛学院求(qiú)学期(qī)间，偶(ǒu)然在辞(cí)典中看到(dào)陌生的(de)“星(xīng)云团”一词(cí)，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体结合，又(yòu)大、又古老、又(yòu)无际。”这样浩(hào)渺(miǎo)宽广(guǎng)的境界令他对这(zhè)个词印(yìn)象深刻，所以抗(kàng)战(zhàn)胜利后要办理身份证时，他自取法(fǎ)名(míng)为“星云(yún)”，既有能(néng)如星星般在暗(àn)夜(yè)中为人带来光明的期(qī)许，也有如云般(bān)飘然(rán)不受(shòu)拘束的意味(wèi)。

无数人将(jiāng)星云大师视为人(rén)生的(de)明灯，而他(tā)的一生(shēng)也(yě)的确飘逸(yì)如云、灿若明星。自此，人间再无(wú)星云(yún)，但星云长在人(rén)间(jiān)。

星云大师的(de)20条箴言

1. 在(zài)这个人间，你能有也好，无也好，生也好，死也好，多也好，少也好，大(dà)也好，小(xiǎo)也好，哪里都(dōu)好(hǎo)，如是观之，那么你就(jiù)拥有这美妙的(de)世界，拥有空的世界(jiè)、空(kōng)的人生。
2. 我们时时(shí)刻刻(kè)没有得失的心，没有有(yǒu)无的念头，没有挂碍，没有生灭(miè)，没(méi)有生死(sǐ)的挂碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没(méi)有般若智慧的。
4. 人不(bù)要把(bǎ)得(dé)失看得太重，人(rén)生最大的智慧，就是(shì)看得(dé)开，人(rén)生(shēng)最大的(de)成(chéng)就(jiù)，就是能随缘自(zì)在。
5. 用(yòng)宽(kuān)阔胸(xiōng)怀包容一切。一(yī)个(gè)人的事(shì)业想要(yào)有多大，胸(xiōng)怀(huái)就(jiù)要有多大。你能包容一个人，一(yī)个人(rén)就是你的；包容(róng)一个(gè)团体，团体就是你的；包容一个国家(jiā)，国家就是你(nǐ)的(de)；包容天地(dì)世(shì)界，天(tiān)地(dì)世(发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉shì)界都是你的。
6. 能够以退为进(jìn)是不争，以(yǐ)无为有是富足，以众为我是(shì)拥(yōng)有，以(yǐ)空为(wèi)乐是(shì)法喜(xǐ)，一个人能够(gòu)不争、富足、拥有(yǒu)、法(fǎ)喜，自(zì)然能扩大人生领(lǐng)域。
7. 世间任何东(dōng)西，有用而用错了，才(cái)是无用；无用的(de)东西，用(yòng)对了，也是(shì)有用。
8. 人生在世，钟爱的不(bù)一定是永远(yuǎn)的，不爱的反而是(shì)自己的。
9. 在得(dé)失之间要保持平静的心，“得”不必过分喜(xǐ)悦(yuè)，“失”也(yě)不要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该(gāi)没有穷(qióng)人；一(yī)定(dìng)要(yào)说有(yǒu)穷人的话，就是那些无志、无能、无业、无(wú)心、无勤、无知、无(wú)节、无缘的人(rén)了！
11. 人(rén)生不知(zhī)足(zú)，永(yǒng)远都是穷人，永远不(bù)快乐；反之(zhī)，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好事(shì)、说好(hǎo)话、存好心，“三好”会(huì)带(dài)给我们平安(ān)，那就是人生最(zuì)大的意义了。
13. 凡是世间(jiān)上的事情(qíng)，你对它(tā)太热心了，就会对(duì)它生起(qǐ)执著来，太执著了，就会(huì)产(chǎn)生出过犹不及的后(hòu)果(guǒ)。
14. 人生(shēng)是(shì)无常的，苦恼(nǎo)应当知道，幸福不到外面去求(qiú)，把心安住于寂(jì)静的涅槃之(zhī)中，不受外境(jìng)诱惑和转移，那才是自主的生活，才是真理(lǐ)的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破(pò)大立，空去一切有无(wú)对待，空(kōng)去一切差(chà)别(bié)观(guān)念，空去(qù)一切戏论，甚至连这个空(kōng)都(dōu)空去(qù)，然后才能享(xiǎng)有一(yī)个大圆满、大(dà)自在的世界。
16. 凡感情的(de)问题，以佛教而言，只要(yào)产(chǎn)生了执著，不论同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛的(de)人(rén)，并不意味一生(shēng)的成(chéng)功(gōng)；被摒在外的人，也不注定永世的(de)失败(bài)。
18. 凡(fán)一切(qiè)事(shì)情，谋而后定(dìng)，应该(gāi)要多做思考，思(sī)前顾后，所(suǒ)谓(wèi)“谋定而后动”；但是(shì)，过多的犹豫，往往(wǎng)错失良机，亦是败事之有(yǒu)余也(yě)，实(shí)在应(yīng)该(gāi)引以为(wèi)鉴(jiàn)。
19. 一(yī)个(gè)懂得生活的人，一定(dìng)要像云一样，过得自由(yóu)自在(zài)。不要被名缰利(lì)锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要如行云流水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人(rén)性中(zhōng)有一种“希(xī)望什么都要知道”的(de)好奇心理(lǐ)，但(dàn)是看得多、听得多、知道(dào)得多，不一定是好事(shì)。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚的(de)告(gào)白(bái)》

各位朋友、各位徒众：先和各位(wèi)道别(bié)，下面做一个真(zhēn)诚的告白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人(rén)家都以为我很有钱，事实上我以贫穷为职志。我童年家贫(pín)如洗(xǐ)，但我不感到我(wǒ)是贫(pín)苦的孩子，我心中觉得(dé)富(fù)有。到了老年(nián)，人家(jiā)以为我很(hěn)富有，拥有多少(shǎo)学(xué)校(xiào)、文化、出版、基金会，但我(wǒ)却(què)觉(jué)得(dé)自己(jǐ)空无(wú)一物，因(yīn)为(wèi)那(nà)都是十方大众的，不是我的。

在世界上，我虽然建设了多少寺院(yuàn)，但我不想为自己建一房一舍，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里有个人的(de)呢？但在我的内(nèi)心(xīn)可又(yòu)觉得世界都是我的。

我(wǒ)一生，不曾使用办(bàn)公桌，也没有(yǒu)自己的橱柜，虽然徒众(zhòng)用心帮我(wǒ)设置(zhì)，但我从(cóng)来(lái)没(méi)有用过。我一(yī)生，没有上过几次街，买(mǎi)过(guò)东(dōng)西(xī)；一生没有存款，我的所有一(yī)切都是大众的、都是佛(fú)光山(shān)的(de)，一(yī)切都归于(yú)常住、社会，所有徒众(zhòng)也应该学习”将此身(shēn)心奉(fèng)给(gěi)佛教”，做一个随缘的人(rén)生。

我(wǒ)一生，人家都(dōu)以为我聚众有方(fāng)，事实上我的内心(xīn)非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最(zuì)厌恶的人。别(bié)人认为我(wǒ)有多(duō)少弟子(zi)、信(xìn)徒，但我(wǒ)没有把他们认为是我的，我只希望大(dà)家在佛教里各有所归。我没有什么个人物质上的(de)分配，说哪一块钱分给你们，哪(nǎ)一块房舍土(tǔ)地分(fēn)给你们，也没有(yǒu)哪一(yī)个(gè)人拿什么(me)纪念品。

你(nǐ)要，那么多的书，随便在哪里都可以取得一本做(zuò)为纪(jì)念；你(nǐ)不(bù)要，我有什么良言(yán)好话也(yě)没有用。我只有人(rén)间佛教供你们学习，只有(yǒu)道(dào)场供你们(men)护(hù)持(chí)。

我对大家也没有(yǒu)何好、何坏，在(zài)常住都(dōu)有制度，升(shēng)级都有一定的标准，但世间法上总难以平衡，升(shēng)级的依据：事业、学(xué)业、道业、功业，这里面大小、高低、有无，看的(de)标准各(gè)有(yǒu)不同(tóng)，都与福德因缘有关(guān)。所以(yǐ)大家升级与否(fǒu)，不是我个人(rén)所能(néng)左右，这(zhè)是我对所有(yǒu)的徒(tú)众(zhòng)深(shēn)深(shēn)抱歉(qiàn)，我不能为(wèi)你们仗义直(zhí)言，做到(dào)圆满。不(bù)过，你们也应该学(xué)习受委屈(qū)，宗务委员会决议你(nǐ)们的功绩升降，出家道行，自有佛法评量发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉(liàng)，不(bù)在(zài)世法(fǎ)上来论(lùn)长(zhǎng)道短。

今(jīn)后，我所挂念的是徒众的调职(zhí)，佛光(guāng)山它不(bù)是政府，但是单(dān)位(wèi)多，又有(yǒu)调(diào)职制度，传灯会(huì)竭尽所(suǒ)能安排适能适任，对(duì)于个人所长、想法纵有(yǒu)所差，大家(jiā)都要忍(rěn)耐。世(shì)间(jiān)难(nán)以论(lùn)平等，我们(men)要把它创造(zào)成和(hé)平、美(měi)满的(de)人生，但也要看在(zài)哪个角度(dù)来论平等。

未来如(rú)有不同(tóng)意(yì)见，大家要依(yī)循《佛光山清(qīng)规》，可以(yǐ)更改，但(dàn)要经过大(dà)众的(de)同意(yì)。

我一生，人家都以为我创业艰难，事(shì)实上我觉(jué)得非常简易；因为(wèi)集体创作，我只是(shì)众中(zhōng)之(zhī)一，做时(shí)全力以赴(fù)，结(jié)果自然(rán)随缘。

许多人以为(wèi)我善于管理，事实上我只是(shì)懂得”无(wú)为而治”。感(gǎn)谢大家互助合作，除了戒律(lǜ)与法制之(zhī)外(wài)，我们都没(méi)有权力去管(guǎn)理(lǐ)别人。

对于世间的一切，来(lái)了，并没有觉得欢(huān)喜，去了，也没有觉得可惜。总(zǒng)想，人生应该(gāi)任(rèn)性逍遥，随(suí)缘自在，能够与(yǔ)道(dào)相应、与(yǔ)法相(xiāng)契，就是最(zuì)富有(yǒu)的人生。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的哲(zhé)学(xué)，总是给人赞叹(tàn)、给人满愿；我立下佛光人工作信(xìn)条：给人信心，给人(rén)欢喜，给人(rén)希(xī)望，给(gěi)人方便。

因为我深知结缘的重要(yào)，心里只想到处结缘、到处散(sàn)播佛(fú)法种子(zi)。我立志(zhì)兴办各种教育，因为从小(xiǎo)我没有进(jìn)过(guò)正规的学校(xiào)读书，明白教育才能提升自我，改(gǎi)变气质。我也发(fā)心著(zhù)书立(lì)说，因为(wèi)从佛陀那(nà)里一脉相(xiāng)承的法(fǎ)水流长，我不能不把(bǎ)心里的(de)泉(quán)源用来供应世间。

我这一生奉行”以退为进、以(yǐ)众(zhòng)为我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡我出家弟(dì)子(zi)，都应本(běn)诸出(chū)离心，以(yǐ)出世的思(sī)想做入世的(de)事业，生活要求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀(tuó)十八物(wù)、衣单(dān)两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律，都(dōu)应该深思熟记。佛光(guāng)弟子不(bù)私(sī)自(zì)募(mù)缘，不私自请托，不私置产业，不私(sī)造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场(chǎng)，不私交(jiāo)信者，大(dà)家都能这样做到，佛光山的(de)法脉会更加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀(tuó)，成就归于大众，利益归于社会，功德归于信(xìn)徒”，大家应该好好奉行。

须(xū)知”佛(fú)道遍满虚(xū)空，真理充(chōng)塞法界”，法界一切都(dōu)是我的，但(dàn)形相上(shàng)的无(wú)常，一切都不是我的，不要对(duì)世俗有太多留恋。人间佛教虽然(rán)不舍世间，但是”犹如(rú)木人看花鸟”，不要太多留意、太多(duō)分别(bié)。时时(shí)以众为我，以教为命，在佛道上安身立命。

凡(fán)我徒众，拥有(yǒu)佛(fú)法(fǎ)就好，金钱、物(wù)质(zhì)，尽量与(yǔ)人结缘，因(yīn)为那是(shì)人间(jiān)共有的财(cái)富。对(duì)于财务(wù)经济，点滴归公，我(wǒ)们每个(gè)人一(yī)切都(dōu)是常住供应，不需纷(fēn)争，不要(yào)占有，只要大家正信办道，生活(huó)应(yīng)该不足(zú)挂(guà)虑(lǜ)。也希望徒众(zhòng)不要为世间(jiān)这种衣食住行(xíng)太多(duō)的分心挂碍，此实不足道也。

我希望常住净财要用(yòng)于十方，不要保留，这才是佛(fú)光山未来的平安之(zhī)道。除了(le)道粮需要以外(wài)，如果还有净财，一律都布施文(wén)化(huà)、教育、慈(cí)善(shàn)。佛光山取(qǔ)之十(shí)方(fāng)、施之十方，我们要济助急(jí)难，关心鳏寡孤独，或随(suí)缘做(zuò)些(xiē)施舍予(yǔ)贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急(jí)难(nán)救(jiù)助，这(zhè)是理所当(dāng)然要(yào)给(gěi)予一些助缘。佛光山(shān)、佛(fú)陀纪(jì)念馆等(děng)土地(dì)以及所有的别分院道(dào)场，都不是国有的，也不是(shì)租借(jiè)的，都(dōu)是常住(zhù)陆续以净资购买(mǎi)。所有一(yī)切全为(wèi)佛光山常住所有，没有与人合(hé)股共业。没有(yǒu)牵连，也没有借贷，常住开山以(yǐ)来，从未向外借贷。

对于那许多别分(fēn)院(yuàn)道场都要好(hǎo)好辅导、整修，给(gěi)予信(xìn)徒方便。如果实在不能(néng)维持，得到(dào)宗(zōng)委会、信(xìn)徒的同(tóng)意(yì)，把它(tā)结束，净财集(jí)中到教(jiào)育、文化、公益基金，私人不可(kě)分配。和(hé)佛(fú)教界(jiè)、道友都不共金钱来(lái)往，要有来往就是布(bù)施(shī)，没有偿还，不(bù)可(kě)借贷，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我(wǒ)的导师，为我(wǒ)的道路(lù)。未来，大家在佛道的修学上，佛(fú)陀、十大弟子都是我们的榜(bǎng)样(yàng)，佛教(jiào)的宗门祖师(shī)都是(shì)我们(men)的模范(fàn)。在佛法的弘传(chuán)上，世界各地的道场(chǎng)，要尽(jǐn)量给予本土化，请(qǐng)当地徒众住持；我对人间佛教的所(suǒ)有言教(jiào)，都(dōu)要能传达到家家户户，为人(rén)所接受。我一生，以弘扬人间佛教为(wèi)职志，佛说的、人要(yào)的、净(jìng)化的、善美的，凡有助于幸福人生增进的(de)教(jiào)法，都是(shì)人间佛教。

苦，要(yào)视为(wèi)我们增(zēng)上缘的力量(liàng)；无常(cháng)，不(bù)是定型的，可以改变(biàn)我们未来的一切，促进(jìn)人生的(de)美好(hǎo)。

空，不是没有(yǒu)，空是建设有的，要空了(le)才有，我一生一无所(suǒ)有(yǒu)，不是真空(kōng)生妙有吗？

我坚信人间佛教必然是(shì)未来人类世界的一道光明；说好话是真，做好事是善，存好心(xīn)是美，让三好(hǎo)运(yùn)动(dòng)的真善美要在(zài)社会里(lǐ)生根。

智就是般若，仁(rén)就是慈悲，勇就是(shì)菩提(tí)，要努(nǔ)力做到，让戒定慧在我(wǒ)们(men)的(de)心(xīn)里成长，以实践菩萨道做为我们(men)人间的(de)修(xiū)行(xíng)。

人间佛(fú)教的本源发自于佛陀，现在已(yǐ)经(jīng)成为普遍的(de)气候，所以佛光(guāng)山、佛光会的发展，必(bì)定会(huì)成为佛教界一(yī)个正派的团体。

但世间(jiān)的人事各有所执(zhí)，自(zì)古以来(lái)，在印度就有上座部(bù)、大众(zhòng)部，传到中国有八大宗派(pài)，在教义(yì)上实践理念各(gè)有不同(tóng)，无可(kě)厚非，但如果在人我是非(fēi)上较量，那完全不能契(qì)合佛心。

假如你们有心，为(wèi)团结佛光(guāng)僧信四(sì)众，可(kě)以效法过去古德圣贤成立一个宗派；但所(suǒ)谓创宗立派，则是看后代行(xíng)人的作为，如果后来的人(rén)对佛(fú)教(jiào)有所(suǒ)贡(gòng)献(xiàn)，又(yòu)众望所归，有(yǒu)个当代佛教的宗派来(lái)为(wèi)佛教撑持(chí)，做擎天(tiān)一柱，这也未(wèi)尝不可。

对人间(jiān)佛教(jiào)弘法事业(yè)方法有所不满意的，所谓”我执已除，法执难改”，要另(lìng)立门(mén)户(hù)，我们(men)也要(yào)有雅量接受这种佛光的分灯法脉，只要对宗门没(méi)有伤害，不要给予排(pái)挤，还是要(yào)给予包容。

我们的理念不在于自(zì)我的(de)成就，是在于佛法能够传(chuán)承，不分(fēn)男(nán)女老少(shǎo)。在”佛(fú)光大道”上，僧信四众(zhòng)现在已(yǐ)有规模。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆(pó)塞、优(yōu)婆夷也要出(chū)一些人才，有(yǒu)所发挥(huī)，彼此不容分散力(lì)量(liàng)，凝聚共识(shí)，让大家有团聚的向(xiàng)心(xīn)力，使(shǐ)佛光会日日增上，俾使(shǐ)佛(fú)光普照、法水(shuǐ)长(zhǎng)流。

对于佛光(guāng)会会员在社会上合乎(hū)八正道精神意义的事业，都要鼓励并且帮(bāng)助他们发(fā)展。

佛(fú)光会永远为佛(fú)光山(shān)教团所属，僧信(xìn)和谐，不争彼此，不(bù)必对立，等于空有是一体两面。

佛光山已经(jīng)推行民主的制度，今后佛光山(shān)和佛光会(huì)的领导人，都按(àn)照常住的循序，不要有所争论(lùn)，要以大众(zhòng)意(yì)见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富(fù)都在(zài)平等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情与(yǔ)无(wú)情(qíng)，都能同圆(yuán)种智(zhì)，所以我从(cóng)”人权的尊重”到”生权的提倡”发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉，希(xī)望彻(chè)底落实”众(zhòng)生(shēng)平等”的精(jīng)神。

大家对山上(shàng)的老树、小(xiǎo)花，要多多爱护(hù)，山(shān)下的村民(mín)、百姓，应该给予关怀；育幼(yòu)院的(de)儿童要多多(duō)鼓励(lì)，精舍(shě)赡(shàn)养的老人要时常慰问，对开山的诸长老要给予尊重。

我(wǒ)对两岸视(shì)如一家(jiā)，我对世(shì)界(jiè)都如兄弟姐妹，我(wǒ)希望(wàng)把美好的因缘留给人间，把(bǎ)佛法(fǎ)的(de)情谊留给信者，把(bǎ)信(xìn)心的种子留(liú)给自(zì)己，把无上的荣(róng)耀(yào)留给佛(fú)教大众。

但愿(yuàn)普(pǔ)世大众，都能信仰因缘果报，希(xī)望每位(wèi)仁者，都能奉行慈悲喜舍(shě)，把一切的(de)心意留(liú)在(zài)人(rén)间。人间佛(fú)教的(de)事业：如办(bàn)大学、电(diàn)台、报纸、编辑出版(bǎn)、云水书车(chē)、养老(lǎo)育幼(yòu)等(děng)，凡有利(lì)于(yú)社会公共事业的都应该(gāi)交由教团担当，给予(yǔ)支(zhī)持，不可间断；

滴(dī)水坊要把(bǎ)”滴水之恩”做得更加美(měi)好。对于佛光(guāng)祖庭宜(yí)兴大(dà)觉寺(sì)，有缘分，要常去礼(lǐ)拜。我对社(shè)会(huì)的文教、公益数数(shù)尊重，所以有(yǒu)一(yī)个公益信托教(jiào)育(yù)基金，现在已有新台币(bì)十余亿元，除了少(shǎo)数由信(xìn)众(zhòng)发心捐赠，全(quán)由过去(qù)的稿(gǎo)费和一笔字义卖所(suǒ)得。

今后，山上(shàng)的长(zhǎng)老可以护持，也希望佛教(jiào)人士或热心公益者的遗产都可以参与进来(lái)，让(ràng)公益基金壮大，更能造福全民(mín)，成(chéng)为社会的一股(gǔ)清流(liú)。

像(xiàng)真善美传播贡献奖(jiǎng)、三好校园(yuán)奖、全球华文文学(xué)星雲奖、星雲教育(yù)奖等，其(qí)他再有项目，只要经济(jì)许可，将来(lái)都可以设(shè)立(lì)。

我们对于(yú)社会总要增(zēng)加养(yǎng)分，这是每一个佛教(jiào)徒(tú)不可(kě)以推却的(de)责(zé)任。

在教育上(shàng)，开支最浩繁的，就(jiù)是常住办的几所大(dà)学(xué)、中学等；若有缘分(fēn)，无(wú)条件的赠予有缘人(rén)管理，不(bù)可买卖；

如果卖学(xué)校(xiào)，对那些募款办(bàn)学的人怎么(me)交(jiāo)代？这对佛光山的(de)名誉不(bù)好，会给人批评。对于(yú)协助佛光(guāng)山文化教(jiào)育(yù)发展的社团，如有兴办，应该量力(lì)补助(zhù)，以(yǐ)使其(qí)有心(xīn)人更加(jiā)团结(jié)。

如有良言建议(yì)，甚(shèn)至批评，只要是善意的，也不要排拒(jù)，要以闻(wén)过则喜的(de)雅量接受，我(wǒ)们(men)总(zǒng)要(yào)接受大家的意(yì)见，他人(rén)才会更加(jiā)拥护。

我时常看到园艺(yì)组的徒众(zhòng)们(men)在那里除草修花，看到环保组的(de)同道们(men)在那里做资源回收分类，看到工程组的修(xiū)缮、都(dōu)监院(yuàn)的服务、大寮里的(de)典座，以及殿堂里的(de)香(xiāng)灯、殿主(zhǔ)等，那种投入，任劳(láo)任怨，实在(zài)是山上成功(gōng)的动力，我只有感(gǎn)动、感激。

没有大家的发(fā)心，何能有今日的佛(fú)光山？

今后(hòu)，对于(yú)客(kè)堂的接(jiē)待，对于信徒的招(zhāo)呼，对于义(yì)工的参(cān)与，要有(yǒu)种种(zhǒng)教(jiào)育训练(liàn)，以使我们的(de)教团更(gèng)增臻完美。

所以，集体创作的精神，要永远的(de)、无怨(yuàn)无悔的坚持下去，这(zhè)是(shì)我一生的志(zhì)愿。

因(yīn)为谁都(dōu)不(bù)能单独(dú)存(cún)在，大(dà)家要互助(zhù)互敬、共(gòng)存共荣，那才(cái)是(shì)懂得佛(fú)法的(de)核心精神，宁可以(yǐ)个(gè)人(rén)牺牲忍(rěn)耐，不要(yào)让常住(zhù)和(hé)大众(zhòng)受到损失。

我的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴(jiàn)真大师，经过(guò)多少磨难(nán)到(dào)达(dá)日本(běn)弘法传播(bō)文化，在(zài)七(qī)十五高龄(líng)，自知(zhī)归乡(xiāng)无(wú)望(wàng)，他写下遗偈：”山川(chuān)异域，日(rì)月同天(tiān)，寄诸佛子，共结来缘。”

在人(rén)生的生命(mìng)之流里，如同大(dà)江东去，终会有再回来(lái)的一日(rì)，人的生命一期圆满(mǎn)，还会有另(lìng)一期生命的开始。人类不能独居于(yú)世间，生活需要士农工商的(de)供应，生存需要地水火风(fēng)的助缘；

大自然(rán)里，日月星辰、山河大(dà)地，都是我们(men)的(de)生命，大家要(yào)爱惜我(wǒ)们(men)所(suǒ)居住(zhù)的地球，要帮助(zhù)地球上的一切众生，因为(wèi)他们都是曾经给我、助(zhù)我的人，对我们(men)都(dōu)有恩(ēn)惠。

我们大家(jiā)都生活在(zài)因(yīn)缘里，要(yào)彼此(cǐ)相依相助。我们每(měi)一个人都是”生没有(yǒu)带(dài)来，死(sǐ)也没有带去”，回顾自(zì)己这一(yī)生，我不知道曾(céng)为人间(jiān)带(dài)来什么？但我(wǒ)带走了人间多少的欢喜(xǐ)、多少的(de)善缘。

我(wǒ)难以忘记多少(shǎo)信徒对(duì)我的喜舍、对我的护持(chí)、多少(shǎo)同门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心(xīn)的助缘。我(wǒ)这(zhè)一生所受(shòu)到的佛恩、友谊(yì)，真是无比浩荡，我应(yīng)该在人间活得很有(yǒu)价值。

我(wǒ)愿生生(shēng)世世为(wèi)佛(fú)陀奉献，为大众服(fú)务，以此(cǐ)上报四重恩。现在(zài)，我虽然带(dài)走(zǒu)了你们对我的尊重，带走(zǒu)了你们给我的缘分，带走了你(nǐ)们对我的关怀，带走了(le)你们(men)与我的情谊，未来我会加倍(bèi)补偿你(nǐ)们(men)。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛(fú)不作、唯法(fǎ)所(suǒ)依”，又如传(chuán)法说偈：”佛光菩提种，遍(biàn)洒五大洲，开花(huā)结果时，光(guāng)照寰宇周”，希望大家都能谨(jǐn)记、实(shí)践。

所谓”有佛(fú)法就有办法”，凡我信(xìn)者，要实践(jiàn)慈悲、喜舍、结(jié)缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义(yì)、发心、行佛……这(zhè)些(xiē)都是佛(fú)法，能够实践，你(nǐ)就会有办法。

我一(yī)生虽然(rán)遭逢大(dà)时代的种种考验，但我感到人(rén)生非(fēi)常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会(huì)”四大皆有”，我感觉(jué)人生(shēng)”花开四季”，佛(fú)陀、信(xìn)徒给我的太多(duō)了。

虽然出(chū)家，注定要牺牲(shēng)享(xiǎng)受，但其实吾人也享受了牺(xī)牲的妙(miào)乐，我觉得在佛(fú)法里的禅悦法喜，就已享(xiǎng)受不尽了。

对(duì)于人生的最后，我没有(yǒu)舍利子，各种繁文缛节一概全(quán)免，只(zhǐ)要写上简单几(jǐ)个字，或是有心对我怀念者，可以(yǐ)唱(chàng)诵”人间音缘(yuán)”的佛曲。

如(rú)果大(dà)家心中有人(rén)间佛教，时时奉行人间(jiān)佛教(jiào)，我想，这就(jiù)是对我最好的怀念，也是我(wǒ)所衷(zhōng)心期盼。最(zuì)后(hòu)我所挂念的，除了信众的幸(xìng)福安(ān)乐，要重视世界各地办的(de)大(dà)学，这是(shì)我们(men)的根本；

山(shān)上的大(dà)众，尤其(qí)丛林学院的师生，他们未(wèi)来都是(shì)未来佛光山菩提种子，要他们健全(quán)、发心，人间佛(fú)教才能长久与(yǔ)天地同在，与大(dà)众共(gòng)存。

法幢不(bù)容(róng)倾倒，慧(huì)灯(dēng)不可熄灭，期愿大家(jiā)未来都能在人间佛教的(de)大道上继续精进(jìn)，大(dà)家相互勉(miǎn)励，共同为(wèi)教珍重。

我最后要说的是(shì)：心怀度众慈(cí)悲愿，身似法(fǎ)海不系舟；问我一生何所求，平安幸福照五洲(zhōu)。

于佛光(guāng)山(shān)开(kāi)山寮 （本文(wén)于二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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