三字(zì)经中苟不教(jiào)性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)的下一句是(shì)这句话(huà)的意思为：如(rú)果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏的。

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三(sān)字经中苟不教(jiào)性乃迁是(shì)什么意(yì)思(sī)，苟不教性(xìng)乃迁的(de)下一句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就(jiù)来(lái)和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

　　在(zài)中(zhōng)国古代经典当中(zhōng)，《三字经》是最浅显(xiǎn)易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括中国传(chuán)统文化(huà)的文学、历(lì)史(shǐ)、哲学、天(tiān)文地理、人(rén)伦义理、忠孝节义(yì)等等(děng)，而核(hé)心思(sī)想又包括(kuò)了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了解了常(cháng)识(shí)、传(chuán)统国学及历史故事，以(yǐ)及故(gù)事(shì)内涵(hán)中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我国(guó)不可多得(dé)的宝贵(guì)遗产，有不同(tóng)版本，全文字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是(shì)我(wǒ)中华(huá)悠悠(yōu)五千(qiān)年灿烂的经典传统文化之(zhī)一，它是(shì)中华儿女智慧的结晶，它承(chéng)载着一个民族的历史与精神，体现了(le)独(dú)特(tè)的教育思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国(guó)几(jǐ)千年来(lái)形成的(de)独特的(de)民族(zú)文化，江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句在世界上也是举(jǔ)足轻(qīng)重，并受到(dào)全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经(jīng)》读起(qǐ)来朗(lǎng)朗上口(kǒu)，简明(míng)扼要，是(shì)以(yǐ)中国历(lì)史(shǐ)为素材，植根于(yú)传(chuán)统文化，强调教(jiào)育以“德”为先(xiān)，学贵在(zài)恒和环(huán)境(jìng)对学习的影响，讲述(shù)教育与学习重要性的教育论著。

　　同时(shí)也是我国代(dài)古一部(bù)传江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句统的儿童启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变的社会(huì)环境下(xià)，德(dé)育教育也成为现行(xíng)教育改革所(suǒ)面临的一个重要课题。

　　现在很(hěn)多学校也(yě)把(bǎ)传(chuán)承中(zhōng)华民族经典传统(tǒng)文(wén)化作为新时期德育教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文化的核心(xīn)就是“德育(yù)”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教育(yù)中(zhōng)，是把(bǎ)德育(yù)放在首位的，一个人首先得要有“孝悌(tì)”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠(yōu)久(jiǔ)的传统文化是中(zhōng)华先贤们几千(qiān)年来智慧(huì)的结(jié)晶，它使我中华民族历经几(jǐ)千(qiān)年生生(shēng)不息，屹(yì)立(lì)不倒。

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