抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽(chōu)象派(pài)是就多(duō)种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的(de)区(qū)别在哪以(yǐ)及抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别和联系(xì)，抽象派和意象派的区别在(zài)哪，抽象(xiàng)与意象的区别，抽象(xiàng)艺(yì)术和意象艺术的(de)区(qū)别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现(xiàn)事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何(hé)抽象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义(yì)结成(chéng)一体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是(shì)在其基(jī)础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔(shū)本(běn)华(huá)以来非理(lǐ)性主义哲学思(sī)想在文学界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休(xiū)姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象(xiàng)和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌(gē)流派为(wèi)意(yì)象派开(kāi)创了新诗创作新路(lù)，尤其(qí)是诗(shī)的(de)通(tōng)感、色彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派(pài)看(kàn)做象征主(zhǔ)义的(de)分支，实际上意象派(pài)和象(xiàng)征主义诗歌有极(jí)大的本(běn)质差异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要通过(guò)猜谜形(xíng)式去(qù)寻(xún)找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不(bù)满足于去寻找表象与思想之(zhī)间的(de)神(shén)秘(mì)关系(xì)，而要让诗意(yì)在表象的描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有一(yī)个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把(bǎ)意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待(dài)翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把重点放在诗(shī)的意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思(sī)索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象(xiàng)的(de)内在形式看，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从(cóng)模(mó)仿学(xué)习(xí)日本俳句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具(jù)有宗(zōng)教的空静哲(zhé)理，此地(dì)有声(shēng)胜无声(shēng)，声响冲破了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后(hòu)一位(wèi)诗(shī)人小林(lín)一(yī)茶，从小失去(qù)父(fù)母，四处流浪，他(tā)的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻(má)雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小动物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人(rén)世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间(jiān)体现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步(bù)发现日本俳句源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗(shī)是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完(wán)全浸润(rùn)在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千(qiān)山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的(de)这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了一(yī)种语言与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出(chū)汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创作中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的艺(yì)术(shù)特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈(chéng)现能传(chuán)达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的(de)手(shǒu)法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提(tí)出(chū)“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗(shī)的定义为：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理性(xìng)和感情的(de)复合体。

　　”如(rú)中国著名(míng)的(de)仅有一(yī)个字的现代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表面(miàn)”等意(yì)象(xiàng)的(de)显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传的(de)诗(shī)人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十(shí)足的(de)一(yī)代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们(men)就是比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的(de)渔民(mín)的我又(yòu)等(děng)而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明(míng)的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自(zì)由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不(bù)可企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被200克是几两 200克是多少毫升孩(hái)子遗(yí)弃(qì)的气(qì)球意(yì)象叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代(dài)生活，与带有修饰含义(yì)的气球意(yì)象叠加以(yǐ)后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹那间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人(rén)的(de)《少女》：“树(shù)进入了我的(de)双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生(shēng)机，这一切(qiè)滋(zī)润(rùn)着“我(wǒ)”的(de)成(chéng)长和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中，我们体味(wèi)到了(le)紫罗(luó)兰(lán)般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间(jiān)的两个可(kě)见意象并列在一起(qǐ)，借以启发(fā)和(hé)引起别的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一(yī)个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人获得了(le)一个与两者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的(de)情感(gǎn)情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其中的某(mǒu)一意象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意象已经转化为(wèi)除(chú)旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一(yī)个地(dì)铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑色枝(zhī)条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝条上(shàng)的花瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这完全(quán)是在匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间(jiān)的视(shì)觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密(mì)密(mì)麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边走(zǒu)过，整(zhěng)个(gè)气氛(fēn)阴(yīn)森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人(rén)繁(fán)忙(máng)庸碌的生活，给人以一(yī)种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出现代人内心(xīn)的(de)焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调的生(shēng)活现实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言(yán)简洁明了，不用没有(yǒu)意义的(de)形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短小，意(yì)象之(zhī)间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但(dàn)语言的(de)简(jiǎn)洁明快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名意象派(pài)诗人威廉斯的(de)《红色手推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传达了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多(duō)家庭(tíng)主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)注重意象组合(hé)的内在韵(yùn)律(lǜ)与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含(hán)的思想(xiǎng)情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的(de)音乐性写诗，反(fǎn)对按(àn)固定音(yīn)步写诗(shī)，认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗(shī)是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐(zhú)字注(zhù)释(shì)稿翻(fān)译，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗(shī)歌(gē)音乐(lè)性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家中起了推(tuī)广自由诗(shī)的(de)作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可分为(wèi)两种形式：其(qí)一(yī)是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形(xíng)态(tài)可分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫(màn)派(pài)风格(gé)，创(chuàng)作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态(tài)意象派(pài)，以庞德、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强(qiáng)调(diào)诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不(bù)断(duàn)地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求(qiú)多(duō)意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的(de)美学观(guān)念和(hé)艺(yì)术(shù)风格(gé)虽然(rán)各(gè)有差异(yì)，但他们在创作上却形成了某些一(yī)致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概念(niàn)，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世(shì)纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派(pài)，并非某一个派(pài)别的(de)名(míng)称：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而来的(de)。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如(rú)何，其共同的特质都在(zài)于尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必须(xū)模(mó)仿自然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二(èr)次(cì)大(dà)战以(yǐ)后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和(hé)想象(xiàng)力为(wèi)创(chuàng)作(zuò)的出(chū)发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形(xíng)和色彩加(jiā)以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋(qū)势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特色为带有几何学(xué)的(de)倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理(lǐ)念为出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主义发(fā)展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构(gòu)成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画(huà)家，在平面上(shàng)把(bǎ)横线和竖线加以结(jié)合，形成(chéng)直角(jiǎo)或(huò)长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡(chàng)导(dǎo)者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音(yīn)乐(lè)式(shì)和谐造成独(dú)特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及(jí)抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣(qù)味(wèi)的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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