转世灵童这个(gè)词语不知道大家有没有听说过，这是一种(zhǒng)藏传(chuán)佛教的说(shuō)法，对于不(bù)了解的人来说，第一次听到(dào)转世灵童的时候会从(cóng)字面上(shàng)去理解这个词语的意思，质(zhì)疑转世(shì)灵(líng)童这(zhè)样的(de)事情到(dào)底有科学依据吗？或者又(yòu)是从其(qí)他地方了解相关消息，给人如此严肃感(gǎn)觉的事情最后居然是用(yòng)抓阄的方式(shì)来决定(dìng)的，未(wèi)免(miǎn)有些太好(hǎo)笑(xiào)了吧，对于(yú)这点(diǎn)我(wǒ)们下面就详细了解了(le)解，最起码(mǎ)以后(hòu)说起来这种事情的时候(hòu)才不(bù)会显(xiǎn)得(dé)很(hěn)无知，转世灵童(tóng)其实根(gēn)本不(bù)是我们想(xiǎng)象中的(de)那种投胎转世。

很多人一听说转(zhuǎn)世(shì)灵童就觉得不科学(xué)，是骗人的东西，但其实许多事情存在即合理，况且转世(shì)灵童(tóng)又不是大家(jiā)想象中的投胎(tāi)转世会带着以前记忆的(de)那种，所谓的转世(shì)灵童(tóng)只是我国藏教的一种文化制度1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升(dù)，这种制度是(shì)藏(cáng)传(chuán)佛教(jiào)特(tè)有的传承方式(shì)，起(qǐ)源于公元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛(mǎ)噶(gá)举派该派(pài)黑帽系首领(lǐng)圆寂后门徒(tú)推(tuī)举一幼童为转世继(jì)承从(cóng)那之后就开始有了(le)活佛转世的办法，各(gè)教派先(xiān)后效仿此(cǐ)方法(fǎ)。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛和班(bān)禅额尔德(dé)尼两大活佛系统。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀(kā)巴的最小(xiǎo)弟子根(gēn)敦朱巴圆寂后(hòu)，为了防(fáng)止内(nèi)部(bù)分裂，于是(shì)采取(qǔ)了这种噶(gá)玛噶举派(pài)的转世(shì)办法，由高(gāo)僧及根敦朱巴的亲属指定(dìng)一名男(nán)孩作为根敦朱巴的转世，这种方(fāng)法就(jiù)形成了(le)赖(lài)喇嘛活佛转世系统，不(bù)过经过历史的演变，后来(lái)的达赖喇嘛都必须经(jīng)中央政府册封(fēng)才能得以确(què)认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法(fǎ)有很多，大概分为非掣签(qiān)方(fāng)式和金瓶掣(chè)签方式，前者可(kě)以按照遗(yí)嘱、预言(yán)、神谕、征(zhēn1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升g)兆(zhào)、奇观(guān)等(děng)方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于(yú)后(hòu)者是从清朝乾隆(lóng)时期(qī)开始出(chū)现的(de)金瓶掣签方(fāng)式，为(wèi)了避免徇情指认，于(yú)是活佛(fú)转(zhuǎn)世的认(rèn)定(dìng)权开始掌握在中(zhōng)央(yāng)手中，由中央直接审批和册封，这(zhè)种认定方式还算正常，倒是之前的非掣签方式实在是太随心所欲了(le)，简直是完全撞运气抽签决(jué)定一样。

转(zhuǎn)世灵(líng)童这种事情其实(shí)并没有科学依(yī)据，只不过是一种(zhǒng)文(wén)化(huà)而已，大家(jiā)可以不(bù)理解但也不能不尊重人家的文化，中国上下几千(qiān)年(nián)，很多(duō)文化都是(shì)现在(zài)的我们所不能完全(quán)理解的，不能(néng)理解就要学(xué)会体谅，存(cún)在即合理，只要这种制度还没有被彻底取(qǔ)缔，那么就一(yī)定(dìng)有道理，当然不管是转世灵童还是转世制度现在基本上都(dōu)已经看不到了(le)，大家生活如此丰富多彩，谁还会去(qù)关心这种(zhǒng)问(wèn)1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升题(tí)啊。

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