登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼是出(chū)自：《劝学》先(xiān)秦(qín)·荀子意思：登到高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看(kàn)见的(de)。

　　关(guān)于登高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼以及登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远翻译句式，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而(ér)呼，登高而招,臂非(fēi)加长也句式，登高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远是什么意思(sī)等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)知识：

登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可是(shì)远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日(rì)而思矣(yǐ)，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高(gāo)之博(bó)见(jiàn)也。

　　登高而招(zhāo)，臂(bì)非加长(zhǎng)也，而见者(zhě)远；

　　顺(shùn)风而呼，声非(fēi)加疾也，而(ér)闻(wén)者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足(zú)也，而(ér)致千(qiān)里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也(yě)，而绝(jué)江河。

　　君子(zi)生非异也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片(piàn)刻学到的知(zhī)识（收(shōu)获(huò)大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚(jiǎo)向远(yuǎn)处望，（却）不(bù)如登到(dào)高(gāo)处见得广。

　　登到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有(yǒu)加大，可是(shì)听的人(rén)却能(néng)听得很(hěn)清楚。

　　借(jiè)助车(chē)马的人，并不是脚走得快，却(què)可以达到千里之(zhī)外，借助(zhù)舟船(chuán)的人，并不善于游(y鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤óu)泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子(zi)的资质秉性(xìng)跟一般(bān)人(rén)没什么(me)不同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善于(yú)借助外(wài)物(wù)罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的重要代表(biǎo)人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”为(wèi)统治阶级(jí)辩护(hù)的思想(xiǎng)，而荀(xún)子却认为：人力能征服自(zì)然，应(yīng)该利(lì)用(yòng)自(zì)然(rán)为(wèi)人类服(fú)务(wù)。

　　他的门人韩非、李斯鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤成为战国(guó)末(mò)期的法(fǎ)家(jiā)重要代表人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个(gè)中心论点，从学习的意义、作用、态度等(děng)方面(miàn)，有条理、有层次地(dì)加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻(yù)来说明道理(lǐ)，是这篇文(wén)章的特色(sè)。

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