非练实(shí)不(bù)食的(de)练实是什(shén)么(me)意思，练实指的(de)是什么是练实是(shì)竹子开花后结(jié)的果实的。

　　关于非练实(shí)不食的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是(shì)什(shén)么(me)以(yǐ)及非练(liàn)实不食的练(liàn)实(shí)是什么意思，练实是什(shén)么(me)意思网络用(yòng)语，练实指的(de)是什(shén)么，练实是(shì)什么果实(shí)，练(liàn)实图片等(děng)问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

非练实(shí)不食(shí)的(de)练(liàn)实是什么(me)意思，练实指(zhǐ)的是什么(me)

　　练实是竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白(bái)绢(juàn)：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习，多(duō)次操作：练(liàn)习(xí)、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实(shí)、虚(xū)实(shí)。

　　2、符合客(kè)观情(科长相当于什么级别？qíng)况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇由(yóu)两大部分(fēn)组成。

　　前(qián)一部分写北海海神跟河(hé)神的(de)谈话，一问一(yī)答一气呵成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战国(guó)中期著名的思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立(lì)了(le)华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之(zhī)后，战国(guó)时期道家学派的代表(biǎo)人(rén)物，是道家(jiā)学派的主要(yào)代表(biǎo)人物(wù)之一。

非练实不食(shí)《庄(zhuāng)子(zi)秋(qiū)水》中(zhōng)的练实是(shì)通(tōng)假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹子(zi)开花(huā)后结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜(sōu)于国中三日(rì)三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方(fāng)有扮(bàn)岩(yán)鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于(yú)南(nán)海，而飞于北(běi)海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁国而(ér)吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄(zhuāng)子(zi)前往看(kàn)望(wàng)他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代(dài)你(nǐ)做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌(huāng)起来，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整三天科长相当于什么级别？三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前(qián)去见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟，它的(de)顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到(dào)北(běi)海去，不是梧桐树不栖息，不(bù)是竹子(zi)的果实不吃(chī)，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰(yīng)拾到(dào)一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在(zài)你也想用你的梁国相(xiāng)位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两个字作(zuò)为篇名，中心是讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事(shì)物的复杂性，即(jí)事(shì)物本(běn)身(shēn)的相(xiāng)对性和认知过程的变(biàn)异性，指出了认知之不易和准确判(pàn)断(duàn)的困难。

　　但篇(piān)文(wén)过分强调了事(shì)物变(biàn)化的不定因素，因而最(zuì)终仍只能(néng)顺物(wù)自化，返归无为，这(zhè)便是庄子的(de)无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则(zé)故(gù)事，辛(xīn)辣地(dì)讥讽(fěng)了醉心于(yú)功(gōng)名富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功名(míng)利禄的态度(dù)。

　　文章(zhāng)善(shàn)于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把(bǎ)功(gōng)名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功名利禄(lù)的立(lì)场(chǎng)和志(zhì)趣(qù)，讽(fěng)刺了惠子(zi)醉心于功名利禄且(qiě)无端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中(zhōng)期思想家(jiā)、哲学家(jiā)和(hé)文学(xué)家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙(méng)人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏(xià)重要的哲学学(xué)派庄学，是(shì)继老子之后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人(rén)物(wù)，是道家学派的主要代(dài)表(biǎo)人(rén)物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自(zì)如，灵活多变(biàn)，能(néng)把一些(xiē)微妙难(nán)言的(de)哲理说得引(yǐn)人(rén)入(rù)胜。

　　他的作(zuò)品被人(rén)称(chēng)之(zhī)为“文学的(de)哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子(zi)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 科长相当于什么级别？