不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式(shì)还原(yuán)是被动句的。

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不拘于时句式类(lèi)型，不拘于(yú)时(shí)句式还原(yuán)

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求(qiú)师为耻的不良(liáng)风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师的不良(liáng)风气。

　　师说(shuō)节选(xuǎn)原文：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经(jīng)传(chuán)皆通习之，不(bù)拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不(bù)拘于(yú)时(shí)，意(yì)思是不受时俗(sú)的(de)拘束。

　　指不(bù)受(shòu)当时以求师为(wèi)耻的不(bù)良(liáng)风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于(yú)从(cóng)师的不(bù)良(liáng决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思#ff0000; line-height: 24px;'>决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思)风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家(jiā)的(de)孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经(jīng)的(de)经文和传文都普(pǔ)遍地学(xué)习了，不受时俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我(wǒ)赞许他能(néng)够(gòu)遵行古人(rén)（从师）的途径，写(xiě)这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不(bù)受制于从师的时俗限制(zhì)。

　　出(chū)自唐·韩愈《师(shī)说(shuō)》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗的(de)拘束，来(lái)向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　余：我

　　学(xué)于余(yú)：向我学习(xí)

不拘于时句式

　　不拘于(yú)时(shí)句(jù)式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如(rú)下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解惑也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其(qí)为惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾(wú)，吾从而师之；生乎吾后，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而(ér)师之。

　　吾师道(dào)也，夫(fū)庸知其年之先后生(shēng)于吾乎？是故无(wú)贵无贱(jiàn)，无长无少，道(dào)之所存，师之(zhī)所存(cún)也。

　　嗟(jiē)乎！师道之(zhī)不(bù)传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑(huò)也难矣！古之(zhī)圣人，其出人也(yě)远矣(yǐ)，犹且从师(shī)而问焉；今(jīn)之众人，其下(xià)圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于(yú)师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之所以为愚(yú)，其皆(jiē)出于此乎？爱其(qí)孝清子，择师而教之；于(yú)其身(shēn)也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之(zhī)书而习其句读者，非吾所谓派仿传(chuán)其道解其(qí)惑(huò)者也。

　　句读之不知，惑之不解(jiě)，或师焉，或不焉，小学(xué)而大遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰(yuē)师曰弟(dì)子云者，则群聚(jù)而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，君子(zi)不齿，今其智乃反不能及，其可(kě)怪(guài)也欤！

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