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题西林(lín)壁古(gǔ)诗的(de)诗(shī)意哲理，题西林(lín)壁的(de)意(yì)思和哲理

　　这(zhè)首诗告(gào)诉我们(men)想认(rèn)清事物本质，就要从(cóng)各个(gè)角(jiǎo)度去观察，既要(yào)客(kè)观，又要(yào)全(quán)面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在(zài)江(jiāng)西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题(tí)在(zài)寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰(fēng)，远近高(gāo)低看过去(qù)，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真实面目，只是因为(wèi)身(shēn)处在(zài)这层峦叠嶂的深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示我(wǒ)们，现实生活(huó)中的事物千姿百(bǎi)态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事物的本质(zhì)。

　　如(rú)果(guǒ)不全方位、多角度冷(lěng)静客观地去观察与分析(xī)，就容易因为主客(kè)观的局限，被(bèi)表象所迷(mí)惑，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林(lín)壁》以理语入(rù)诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他(tā)特(tè回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别)地过江登临(lín)庐山，游山十余(yú)日，并在西(xī)林(lín)寺(sì)写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的(de)观察和感受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐(lú)山的千姿百态(tài)，秀美(měi)迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的(de)写(xiě)景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有(yǒu)细致(zhì)具(jù)体的(de)描绘，但是却(què)从人们(men)正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们(men)立足点、观(guān)察(chá)点的不断变(biàn)换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句(jù)“不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写(xiě)诗人在观(guān)察(chá)中得(dé)到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处(chù)开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了一个深(shēn)刻的(de)道理(lǐ)：只有(yǒu)从不同的方(fāng)面了解事物，既深入它的内部细察精神实(shí)质，又站到事物之上，总观它(tā)的全貌，才能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内(nèi)，又须出(chū)乎其外。

　　入(rù)乎其(qí)内(nèi)，故能写之，出乎其(qí)外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化(huà)地说明了这(zhè)一道理。

题西(xī)林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是(shì)宋代文学家苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗中有画的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描(miáo)述了(le)庐(lú)山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面(miàn)、侧面看庐(lú)山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山(shān)峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同(tóng)的(de)稿(gǎo)液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山(shān)真正的(de)面目，是因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄(huáng)州贬所改迁汝州团练(liàn)副(fù)使，赴汝州(zhōu)时经过九江(jiāng)，与友人(rén)参寥同游庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于(yú)是写下了(le)若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样(yàng)一个道理(lǐ):现实生活(huó)中(zhōng)的事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难(nán)一下字看清楚它的(de)本质(zhì);如果不是处在(zài)错综(zōng)复杂的事物之处,不(bù)是(shì)全方(fāng)位.多(duō)角度冷静客(kè)观的深入观察与(yǔ)分析,就容(róng)易因为个人的(de)局限被局部现象所迷惑,对事物(wù)就(jiù)难(nán)有全面正确的(de)认(rèn)识。

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