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徙(xǐ)木(mù)立信的(de)故事阐(chǎn)明晰(xī)什么道理，徙木立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经(jīng)过某种手法树立典型，而(é海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少r)使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于国都市南(nán)门(mén)，募民有能(néng)徙置北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木(mù)立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行(xíng)变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人(rén)能(néng)将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经(jīng)过某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令(lìng)既(jì)具(jù)，未布(bù)，恐(kǒng)民(mín)之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现已录用(yòng)了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国(guó)人对(duì)自(zì)己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在(zài)国都(dōu)商(shāng)场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到(dào)北门的就赏给十(shí)镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔(xī)的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门，当(dāng)即赏(shǎng)给他(tā)五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国民之愚(yú)也，而叹执政(zhèng)者(zhě)之(zhī)煞(shā)费(fèi)苦心(xīn)也，而叹(tàn)数千年来(lái)民智之(zhī)不(bù)开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予(yǔ)不信，请(qǐng)罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而(ér)善(shàn)，其美(měi)好吾(wú)民也必多，吾民方(fāng)恐(kǒng)其不布此法则，或(huò)布(bù)而(ér)恐其不(bù)生效能，必竭全力以保证之，保持(chí)之(zhī)，务使(shǐ)到达完(wán)善之意(yì)图而止。

　　政府(fǔ)国民相互(hù)倚系(xì)，安(ān)有不信之(zhī)理？法则而不善，则(zé)不唯无美好之(zhī)可言(yán)，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之(zhī)之(zhī)理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法也(yě)。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之记载，而求(qiú)其利国(guó)福民巨(jù)大之(zhī)政治家，商(shāng)鞅不名列(liè)前茅乎(hū)？鞅当孝公之世(shì)，华(huá)夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事(shì)正殷，举国(guó)疲(pí)惫(bèi)，不(bù)堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致华(huá)夏，不綦(qí)难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其(qí)法惩(chéng)奸宄以(yǐ)保(bǎo)公民(mín)之权力，务耕(gēng)织以增(zēng)进国(guó)民之富(fù)力，尚军功(gōng)以(yǐ)树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以(yǐ)知(zhī)政者之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知(zhī)数(shù)千(qiān)年来(lái)民智(zhì)漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓(xìng)惧(jù)焉(yān)。

　　民是(shì)此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙(xǐ)木立信一事，若令(lìng)彼东西各答消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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