作(zuò)家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生的(de)。

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作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父(fù)在广东读书，中学饿毕业(yè)因家境衰落(luò)，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教(jiào)，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文(wén)学士学位后(hòu)再入(rù)宗(zōng)教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥伦比(bǐ)亚大学，次年(nián)到(dào)英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究，也(yě)下工夫钻研过印(yìn)度哲学(xué)、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵(fàn)文(wén)、希(xī)腊文和中国(guó)古代(dài)的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学(xué)者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山(shān)，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同(tóng)“花(huā)”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦(yì)有(yǒu)研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑(zhèng)振铎等人(rén)联合主(zhǔ)办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后(hòu)转入英(yīng)国牛津大学曼斯(sī)菲(fēi)尔学院研究宗(zōng)教学、印(yìn)度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港(gǎng)大学文学院主任教(jiào)授，遂(suì)举(jǔ)家(jiā)迁(qiān)往香港尘御(yù)。

　　在港期(qī)间曾(céng)兼任香港中(zhōng)英文化协会主席(xí)。

　　一(yī)生著作(zuò)颇(pǒ)多，有《花》《落花(huā)生(shēng)》等(děng)。

　　许地(dì)山一生创作的文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景(jǐng)，主要(yào)著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度文(wén)学有关的(de)文章，书籍。

　　凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音扩展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家(jiā)许地山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收(shōu)花生(shēng)——吃花生——议花生(shēng凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音)”来写，真实地记录了作者小时候的一(yī)次家庭活(huó)晌(shǎng)兄裤动和所(suǒ)受到(dào)的(de)教育。

　　散文(wén)描述了一家人收获(huò)花生的情景，通(tōng)过谈(tán)论花(huā)生的(de)好处，借物喻人(rén)，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要(yào)做有(yǒu)用的人，不(bù)要(yào)做只讲体面而对别人没有好处的人(rén)，表达了作者不为(wèi)名利，只求有益于社会的(de)人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了(le)许地山在(zài)逝世前一年于《大公报》连(lián)载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系；医学(xué)和道教的关系；宗教对妇(fù)女(nǚ)的态度等问题。

　　文物(wù)部分既有(yǒu)对器物(wù)、制度等(děng)的考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗的议论，也(yě)有对香港考(kǎo)古工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这篇(piān)文章外，主要讨论的是汉字改革(gé)问题(tí)。

　　《国粹与国学(xué)》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科(kē)-许地山(shān)

　　作家许地山简介，许地山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地(dì)山(shān)，笔(bǐ)名(míng)落花生的。

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作家许地(dì)山简介，许地山(shān)简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落(luò)，到漳州第二(èr)师范教书(shū)，1913年赴(fù)缅甸仰(yǎng)光(guāng)中学(xué)任(rèn)教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学(xué)士学位后(hòu)再入宗(zōng)教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥伦比亚(yà)大学，次(cì)年到英国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类(lèi)学、民俗学(xué)，掌握梵文、希(xī)腊文和中(zhōng)国古(gǔ)代的(de)金文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月(yuè)3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落(luò)花生(shēng)），籍贯广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于台(tái)湾一个(gè)爱(ài)国志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是中国现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时(shí)期新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校(xiào)任教(jiào)。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动，后转入英国牛(niú)津大(dà)学曼(màn)斯(sī)菲尔学院研(yán)究宗教(jiào)学、印(yìn)度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学(xué)院主(zhǔ)任(rèn)教(jiào)授，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期(qī)间曾兼任香港中英文化协(xié)会(huì)主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学作品多(duō)以闽(mǐn)、台、粤和(hé)东南亚、印度为背(bèi)景，主(zhǔ)要著作有(yǒu)《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜(yè)问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学(xué)有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议(yì)花(huā)生”来写，真实地(dì)记录了作者(zhě)小(xiǎo)时候的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所受到(dào)的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生(shēng)的情景(jǐng)，通过谈论花生的(de)好处(chù)，借物喻人，揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说(shuō)明人要(yào)做有用的人，不要做(zuò)只(zhǐ)讲体面而(ér)对别人没有好处的人，表(biǎo)达了作者不为名利，只(zhǐ)求有益(yì)于社会的人生理想(xiǎng)和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公报(bào)》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部(bù)分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒(rú)教之间的关(guān)系；医学和道(dào)教的关系；宗教对妇女的态度(dù)等问(wèn)题。

　　文物(wù)部分(fēn)既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对(duì)香港(gǎng)考古工作的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部(bù)分(fēn)除《国粹与国学》这篇(piān)文(wén)章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作者对"国(guó)粹"的定义，并讨(tǎo)论(lùn)了国(guó)学的(de)价值和路向等问题(tí)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)-许地(dì)山

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