子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天(tiān)所处的(de)环境不(bù)同(tóng)和所(suǒ)受教育(yù)不(bù)同，彼此的(de)习性才形成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法就是要专心(xīn)一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很(hěn)有方法，他(tā)教育的五个儿(ér)子都(dōu)很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做人的道(dào)理，又(yòu)无知识，那么到(dào)老(lǎo)的(de)时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技(jì)能(néng)来(lái)实现(xiàn)自己的价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从(cóng)他(tā)们那里学习到许多为人(rén)处事(shì)的(de)礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都(dōu)应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个人从小就应(yīng)该(gāi)知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的一里地等于多少米 一里地等于多少公里。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不(bù)会成为精美的(de)器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　关(guān)于子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学(xué)一里地等于多少米 一里地等于多少公里,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么意思以(yǐ)及子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思，子不学非所(suǒ)宜出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)，子不学,非所宜后(hòu)面是什(shén)么(me)，子不学非所宜的意思(sī)怎么解释等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及(jí)译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不(bù)多，只是(shì)后(hòu)天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼此的(de)习性才形成(chéng)了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就是(shì)要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使孟(mèng)子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布(bù)的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿(ér)子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好教(jiào)育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的道(dào)理，又无知识(shí)，那么到(dào)老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来实(shí)现自己的(de)价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他(tā)们那里学(xué)习到许多为人(rén)处(chù)事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝(xiào)敬(jìng)父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道(dào)理(lǐ)，是每个(gè)人(rén)从(cóng)小就应该知道的。

子(zi)不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人不学不知义(yì)“的意(yì)思(sī)是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。