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方生方死方死方生方(fāng)可(kě)方不可方不可方可是什么意思，方生方死方死(sǐ)方(fāng)生方可方不可方不可(kě)方可翻译(yì)

　　“方生(shēng)方死，方死方(fāng)生。

　　方可方(fāng)不可，方不可(kě)方(fāng)可”的意思是：生就是死，死就(jiù)是生，可以就是不可以(yǐ)，不可以就是可(kě)以(yǐ)。

　　出自庄周(zhōu)《庄子(zi)·齐物论(lùn)》。

　　主要阐述的是(shì)庄(zhuāng)子的哲(zhé)学观(guān)点，庄子只承认绝对运动，否(fǒu)定相对静止。

　　在道家(jiā)观点(diǎn)中，这代表(biǎo)了事(shì)物没有绝对的生与死。

　　从(cóng)哲学的(糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思de)角度，这属于(yú)一(yī)种相(xiāng)对主义诡辩论。

　　在(zài)马克思主义世界观(guān)中，“方生(shēng)方死”的(de)观点承认事物(wù)都(dōu)在不停地运动变化，但否认(rèn)了相对静止的存在，否认事物运动变化中也(yě)存在(zài)相对稳定性。

　　这种观点会(huì)导致相对主义诡(guǐ)辩论。

方生(shēng)方死(sǐ) 方死方生 方(fāng)可方不可 方不可方可是什么意思?

　　意思是：万事万物正(zhèng)在(zài)不断地(dì)出生(shēng)成长，也(yě)在(zài)不(bù)断地死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐(qí)物论》：“方生方死，方死(sǐ)方生(shēng)。

　　方可(kě)方不可(kě)，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的(de)又一代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物(wù)与齐(qí)论两个意思。

　　庄子认为世界万(wàn)物包括人的品性和感(gǎn)情(qíng)，看起来是千差(chà)万别，归根结(jié)底(dǐ)却又是齐一的，这就(jiù)是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为人们的各种看法(fǎ)和(hé)观点，看起来也是千差(chà)万别的(de)。

　　生存到(dào)死亡

　　注定了我们遵(zūn)循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳定的、必然会失(shī)序的(de)（几十年时间）、一(yī)种难(nán)以坚持的行为。

　　如(rú)果在感知逻辑秩序(xù)中，这种(zhǒng)逻辑秩做判序(xù)中没敏胡(hú)链有生存与死亡，只有(yǒu)感知的形态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序(xù)是(shì)可(kě)持续(xù)的(de)、稳定的、活(huó)跃的(de)，与生存逻辑秩(zhì)序(xù)完全相反。

　　如果人类(lèi)执(zhí)行的(de)是感知(zhī)的逻辑秩序，那(nà)存在状态就(jiù)是稳定的、活跃的、可(kě)持续的(de)，整体(tǐ)状态就(jiù)是有序的存在。

　　而不像生存(cún)逻辑秩(zhì)序中对(duì)于死亡的(de)紧张、焦虑、恐惧和为(wèi)了生存权的激烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩序显然是两种不同的存(cún)在(zài)形态。

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