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本来无(wú)一物何处惹尘埃什(shén)么(me)意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃(āi)什么意思类似(shì)的诗句(jù)

　　“本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃”意思(sī)是本来就是四(sì)大皆空(kōng)，到哪里染上尘埃。

　　这句(jù)话(huà)凶猛的意思是什么 凶猛的近义词形(xíng)容了(le)世上本来就(jiù)是(shì)空的，看(kàn)世间万物无(wú)不是(shì)一个(gè)空字，心本来就是空的话，就无所(suǒ)谓抗拒外面的诱惑，任(rèn)何事物从(cóng)心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是(shì)菩提(tí)树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃(āi)！菩提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　本来无一(yī)物(wù)，何处惹尘(chén)埃！菩提只向心觅，何(hé)劳向(xiàng)外求玄(xuán)？听说依此修行，西方(fāng)只在目前！《菩(pú)提偈》是(shì)六祖慧能(néng)创作的诠释佛教教(jiào)义的诗偈，共(gòng)有(yǒu)四首，载(zài)于《坛经》。

　　其(qí)中(zhōng)前两首偈是(shì)针(zhēn)对神秀(xiù)的《无相偈》所作(zuò)的(de)，旨在(zài)说(shuō)明“明镜”的清净；<凶猛的意思是什么 凶猛的近义词/p>

　　第三首偈表(biǎo)明顿悟之(zhī)依据、解脱(tuō)之直(zhí)道；

　　第(dì)四首着重讲修行(xíng)方法。

本来无一物，何必惹尘埃(āi).是什么意(yì)思？全(quán)解

　　意思(sī)是本(běn)来(lái)就没有什么东西(xī)，为什么一(yī)定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无(wú)树(shù)，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子就如(rú)同是菩(pú)提树，弟子的心灵就(jiù)像一座明亮的(de)台镜(jìng)。

　　要(yào)时时不断地(dì)将它掸拂(fú)擦(cā)试，不让它(tā)被尘垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是禅宗六祖(zǔ)惠(huì)能大(dà)师当年刚入佛门修行(xíng)时，他的(de)师父出题(tí)让他(tā)们写一首偈语(yǔ)来(lái)阐述(shù)自己(jǐ)对(duì)佛法的领悟，于(yú)是大(dà)师兄神秀说：“身(shēn)是菩(pú)提树(shù)，心如明(míng)镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　慧能(néng)则对(duì)大师兄的(de)观点(diǎn)提出了不同的感(gǎn)悟，他(tā)说：“菩提(tí)本无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为及境界上来看，慧能的显然要高得多，所以最终慧能得到了师父的衣钵传授，称为禅宗第六代法(fǎ)脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样(yàng)理解的(de)：“身是(shì)菩提树，心如明(míng)镜(jìng)台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象一座明(míng)亮(liàng)的(de)台镜，要时时不断地(dì)将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明(míng)的本性（十年树木百年树人就是(shì)出于(yú)此）。

　　而慧能(néng)则这样来(lái)解释：“菩提本无树(shù)，明镜亦(yì)非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是(shì)原本比喻智慧的，明(míng)亮(liàng)的镜子本来就(jiù)不是镜子，而是比喻清静的心(xīn)的。

　　我们的(de)心本来就是团缺清(qīng)静的(de)，那里(lǐ)会染上(shàng)什(shén)么(me)尘埃呢?

　　二者(zhě)的(de)差(chà)异在(zài)于，神秀要借助具体的物体意象来表(biǎo)达自己感悟，而慧能则超越(yuè)了神秀的境界，不需(xū)要比喻，直接看到事物的本质了。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)—菩(pú)提本无树

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