抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪是概念(niàn)不同：抽象派是(shì)就多种事(shì)物(wù)抽出(chū)其共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念；意(yì)象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人(rén)瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪以及抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别和(hé)联系，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在(zài)哪，抽象与(yǔ)意(yì)象的区别(bié)，抽象艺(yì)术和意象(xiàng)艺术的(de)区别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

抽(chōu)象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在(zài)诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画(huà)家(jiā)有康(kāng)定斯(sī)基，抒(shū)情抽象派代表画(huà)家、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什(shén)么区别

　　意(yì)象派(pài)是(shì)20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞(páng)德、艾(ài)米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产(chǎn)生最初是(shì)对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是(shì)在(zài)其基础上演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说教，只是“对济(jì)慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格(gé)森(sēn)热流行，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学(xué)思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主义、生命(mìng)哲(zhé)学(xué)全盘(pán)为(wèi)意象派所接受(shòu)，成为其主要的(de)理论睁渣(zhā)依据和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别(bié)强调(diào)意象和(hé)直觉的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色彩及(jí)音乐性，给意象(xiàng)派以极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义(yì)的(de)分(fēn)支，实际上意(yì)象派(pài)和象征主义(yì)诗(shī)歌有(yǒu)极(jí)大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征(zhēng)意义(yì)，不满(mǎn)足(zú)于去(qù)寻(xún)找表象与思(sī)想之间的(de)神(shén)秘关系(xì)，而要让诗(shī)意在(zài)表象的(de)描述(shù)中(zhōng)，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形(xíng)象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两(liǎng)者(zhě)都以意(yì)象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但象征主义把意(yì)象当做(zuò)符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象征(zhēng)符号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内(nèi)在形式看，意象派受(shòu)日本俳句和(hé)中国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了(le)以前的凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉(jué)读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一(yī)位诗人(rén)小林一茶(chá)，从小失(shī)去父母(mǔ)，四处(chù)流(liú)浪(làng)，他的诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的，没理性的，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看来，中国(guó)诗是(shì)组合的图(tú)画(huà)。

　　中国的(de)古诗完全(quán)浸润(rùn)在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组(zǔ)合(hé)，如(rú)柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道(dào)西(xī)风瘦(sh纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别òu)马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而不加评价(jià)的(de)诗风，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写(xiě)性特征中(zhōng)，看到(dào)了(le)一(yī)种语言与(yǔ)意象的魔(mó)力(lì)，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出(chū)英文诗创作(zuò)中也应该(gāi)力图(tú)将全诗浸(jìn)润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创(chuàng)作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的(de)意象，以雕塑和绘画的(de)手法表(biǎo)现(xiàn)意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)是在(zài)一(yī)瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的(de)复合(hé)体。

　　”如中国著(zhù)名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的(de)心被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表面”等意(yì)象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物发展的客观规(guī)律，有条理，有层(céng)次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一(yī)代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们(men)和邋(lā)遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们有福，/ 他(tā)们就是(shì)比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民(mín)的我又等而次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代(dài)”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的(de)对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十(shí)足然(rán)而却是矫揉造(zào)作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧(jiù)律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质涵(hán)义的意(yì)象，巧妙地叠合在(zài)一起，意(yì)象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅杆(gān)和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可(kě)企即，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的(de)气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现代人(rén)和现代生活(huó)，与带有修(xiū)饰含义的气球意(yì)象(xiàng)叠(dié)加以后，及其(qí)月亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我的(de)双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而(ér)在世界看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的(de)象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满(mǎn)生(shēng)机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间(jiān)，空纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别间的两(liǎng)个可见意象并列在一(yī)起，借以启发(fā)和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一(yī)个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它们的(de)联(lián)合(hé)使人获得了一个(gè)与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱(tuō)离(lí)了其中的某一意象含义，而具有一种全(quán)新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落(luò)木(mù)萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意(yì)象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧(jiù)布新走向未来(lái)的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表(biǎo)现(xiàn)孤独的游(yóu)子(zi)远行(x纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别íng)他乡(xiāng)、早(zǎo)起(qǐ)晚(wǎn)宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗(shī)歌(gē)的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在一个(gè)地铁车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬(shùn)间的视(shì)觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密(mì)麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子苍白美丽(lì)的(de)面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快(kuài)的(de)感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙(máng)庸碌的生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压(yā)感，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生(shēng)活现(xiàn)实(shí)，同时(shí)又展示了心灵(líng)对自然美的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白(bái)《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译，但语言(yán)的简洁(jié)明快也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美(měi)国(guó)著名(míng)意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向往(wǎng)一目了然地传达(dá)了出来(lái)，以(yǐ)至诗(shī)歌被许多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注(zhù)重(zhòng)意象组(zǔ)合的内在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗(shī)不押韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学(xué)家逐(zhú)字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐性要(yào)自然(rán)，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广(guǎng)自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分(fēn)为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分为(wèi)两种创作倾向(xiàng)：其(qí)一(yī)为(wèi)静态意(yì)象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我(wǒ)能够而且(qiě)可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求(qiú)多(duō)意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念(niàn)和艺术(shù)风格虽然各有(yǒu)差异，但(dàn)他们(men)在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望(wàng)的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的(de)概念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然」的(de)绘画风(fēng)格而言(yán)，包(bāo)含多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个派别(bié)的名称：它的形成是经过长期持续(xù)演进而(ér)来(lái)的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同(tóng)的特质都(dōu)在(zài)于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和(hé)想象(xiàng)力为(wèi)创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥(chì)任(rèn)何具有象征性(xìng)、文学(xué)性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出来的(de)纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的(de)发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体(tǐ)主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新造形主义....，而(ér)发(fā)展(zhǎn)出来(lái)。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺(yì)术理念(niàn)为(wèi)出发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国表现主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)，在(zài)平(píng)面上(shàng)把横(héng)线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在(zài)其中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美(měi)术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造(zào)成独特的(de)几何风格(gé)，例如(rú)《绘图(tú)构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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