人死后尾七(qī)是什么(me)意思(sī)，头三(sān)尾七是什么意思是尾七(qī)指的(de)是人去(qù)世后的第四(sì)十三(sān)日，即人死后七七(qī)四(sì)十九天的最后七天的。

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人死(sǐ)后(hòu)尾七是什(shén)么意思，头三尾七(qī)是什么意思(sī)

　　尾七(qī)指的是人去(qù)世(shì)后的第四十三日，即人(rén)死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是(shì)根据死者去(qù)世的时间(jiān)，再配合天(tiān)干地支(zhī)计算出来的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上(shàng)大家都认为“头七(qī)”指的是人去世后的(de)第(dì)七日；

　　尾七是人死后七七四(sì)十九天的最(zuì)后(hòu)七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮(ch130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元ǔ)烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭(jì)奠，还(hái)要(yào)请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七(q130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元ī)”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头(tóu)七(qī)”和“尾(wěi)七(qī)”是什么意(yì)思

　　头七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第(dì)七(qī)日(rì)，最后一个七(qī)天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家每(měi)隔(gé)七(qī)天就要举(jǔ)行一饥答次(cì)烧(shāo)纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要，亲(qīn)朋也要送来些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂(hún)魄(pò)犹存(cún)，在(zài)七七四十九天前，死(sǐ)者(zhě)的阴魂要(yào)回家一次，具体时间(jiān)由道士推(tuī)算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以检验(yàn)死(sǐ)者回(huí)来的(de)足迹(jì)。

　　用一(yī)竹竿一(yī)根(gēn)，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会(huì)进(jìn)屋。

　　用(yòng)土罐装一(yī)煮熟了的(de)鸡(jī)蛋置(zhì)于房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让(ràng)死者(zhě)鬼魂在家里(lǐ)多待一(yī)会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后(hòu)，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四(sì)十(shí)九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家(jiā)逢(féng)七举(jǔ)行(xíng)道场功德，为亡者修福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡(xī)箔(bó)元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前(qián)拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家(jiā)作(zuò)客。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科—烧七

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