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高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思服务项(xiàng)目(mù)，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能(néng)领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的(de)故事。

　　清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时(shí)，突然(rán)遇到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在(zài)岩石(shí)之(zhī)下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的(de)古琴弹了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩(bēng)似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近(jìn)的(de)一丛野(yě)菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡(yí)，在一旁早已聆听多时了(le)，听(tīng)到(dào)高潮时(shí)便(biàn)情不(bù)自禁(jìn)地发出了由(yóu)衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子期打过招呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在(zài)一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的(de)山(shān)啊！”伯牙又沉思(sī)于(yú)流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子(zi)期就(jiù)能完全听出它的(100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米de)意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明了，您所说(shuō)的(de)跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结(jié)为知音，并约好(hǎo)第(dì)二(èr)年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯(bó)牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期(qī)不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就(jiù)摔破了自(zì)己从不离身的古琴(qín)，从此(cǐ)不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余(yú)音(yīn)绕梁(liáng)，三月(yuè)不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人(rén)间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如(rú)高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的(de)是上面一个(gè)杯子底下会有很(hěn)多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客(kè)的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也(yě)好(hǎo)他们(men)会推(tuī)出自(zì)己店里的特色然(rán)后(hòu)给这个特色其(qí)一个(gè)优雅的名字，来(lái)吸引更多(duō)的(de)顾客到自己的店里(lǐ)来(lái)消费(fèi)。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个专(zhuān)业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一(yī)般都是就地取材(cái)，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是(shì)简单(dān)的掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行(xíng)于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地位的群体，在(zài)巨(jù)大(dà)的(de)工(gōng)作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能(néng)享100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技(jì)告哪术延(yán)深方面，还是在兴起李和领域方面，都(dōu)有(yǒu)了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融(róng)入到了传统理发(fā)行业(yè)，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的(de)必备(bèi)项目，由技(jì)术高(gāo)超的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服(fú)侍(shì)那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成(chéng)都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是(shì)。

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