转世灵童这个词语(yǔ)不知道大家有没有听说过(guò)，这是一种(zhǒng)藏传(chuán)佛教的说法(fǎ)，对于不了解的人来说(shuō)，第一次听到(dào)转世灵童的时候会从字面上去理解这个词语的意(yì)思，质疑转世(shì)灵童这样的事情到底有(yǒu)科学(xué)依据吗？或者又是从其他地方了解相关消息(xī)，给人如(rú)此严肃感(gǎn)觉的事情最(zuì)后(hòu)居(jū)然是(shì)用抓阄的方式来(lái)决定的(de)，未免有些太(tài)好(hǎo)笑了吧，对于这点我们下(xià)面就(jiù)详细了解了解，最起(qǐ)码以后说起(qǐ)来(lái)这种事情(qíng)的时候才不会显得(dé)很无知，转世灵童其实根(gēn)本不是我们想象中的那(nà)种投胎转世。

<行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思img alt="转世(shì)灵童有科(kē)学依据吗 这是一(yī)种藏传佛教(jiào)的说法" src="https://www.zouhong365.com/uploads2/2019-03/06-151428_188.jpg">

很多(duō)人一听说(shuō)转世灵童(tóng)就觉(jué)得不(bù)科学，是骗人的东西，但其实许多事情存在即合理，况且转世灵(líng)童又不是(shì)大家(jiā)想(xiǎng)象中的(de)投胎转世会带着(zhe)以前记忆的那种，所谓的转(zhuǎn)世(sh行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思ì)灵童只是我国(guó)藏教的一种文化制度，这种制度(dù)是藏传佛(fú)教(jiào)特有的传承方式，起(qǐ)源于(yú)公元12世纪西藏佛(fú)教(jiào)噶玛噶举派该(gāi)派黑帽系首领圆(yuán)寂后门徒推举一幼(yòu)童为转(zhuǎn)世继承从那之后就开始(shǐ)有了活佛(fú)转世(shì)的办(bàn)法，各(gè)教派先后(hòu)效(xiào)仿(fǎng)此方法。

在公元(yuán)14、15世纪(jì)之交，藏传(chuán)佛教(jiào)格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和(hé)班禅(chán)额尔德尼两大(dà)活佛系统。转世制度则是在(zài)格(gé)鲁(lǔ)派创始人(rén)宗喀巴的(de)最小弟子根敦朱(zhū)巴(bā)圆寂后，为了(le)防止内部(bù)分裂(liè)，于是采(cǎi)取了(le)这种噶玛噶(gá)举(jǔ)派的(de)转世办法(fǎ)，由高僧(sēng)及根敦朱(zhū)巴的(de)亲属(shǔ)指定一名男(nán)孩作为(wèi)根敦朱巴(bā)的转(zhuǎn)世，这种方法就形成(chéng)了赖喇嘛活佛(fú)转(zhuǎn)世系统(tǒng)，不过(guò)经过(guò)历史的演变(biàn)，后来的达赖喇嘛(ma)都必须经中央政府册封才(cái)能得以确认。

寻找转世灵童(tóng)的方法有(yǒu)很多，大(dà)概(gài)分为非掣签方式和(hé)金瓶掣(chè)签方(fāng)式，前(qián)者可以按照遗嘱(zhǔ)、预(yù)言、神(shén)谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童(tóng)，至于后(hòu)者是(shì)从清朝乾隆时(shí)期(qī)开始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是活佛(fú)转(zhuǎn)世的认定权开始(shǐ)掌握在中(zhōng)央(yāng)手中，由中央直接审批和册封，这(zhè)种认定方式还(hái)算(suàn)正常(cháng)，倒(dào)是之前的非掣(chè)签方式实在是太随心所(suǒ)欲了(le)，简直(zhí)是完(wán)全撞运(yùn)气抽签决定一样。

转世灵童这种事情其实并没有科学依据，只不过(guò)是一种文(wén)化而已，大家(jiā)可(kě)以(yǐ)不理(lǐ)解但也不(bù)能不尊重人家的文化，中国(gu行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思ó)上下几千(qiān)年，很(hěn)多(duō)文化都是(shì)现(xiàn)在的我们所不能完全理解的(de)，不能理(lǐ)解就要(yào)学(xué)会体谅，存在即合(hé)理，只要这种(zhǒng)制度(dù)还没(méi)有被彻底取缔，那么就一定(dìng)有道理(lǐ)，当然不(bù)管是转(zhuǎn)世灵童还(hái)是转世制度现在基本上都(dōu)已经(jīng)看(kàn)不(bù)到了(le)，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关心这种问(wèn)题啊。

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