敬(jìng)告：本(běn)文包含一定非常识的边(biān)缘知(zhī)识，以及部分未(wèi)经证实(shí)的信息(xī)，可能会影响观看者三(sān)观，请自带良好的分辨(biàn)能力和(hé)接受态度。如(rú)感到(dào)不(bù)适，请当作故事(shì)。

这是牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍(pāi)得，这份(fèn)手稿总共有三(sān)张纸(zhǐ)和六面的内容(róng)，而且(qiě)呢手稿的(de)每条边(biān)都(dōu)有烧(shāo)毁的痕迹(jì)。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不(bù)小心撞倒(dào)了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿上(shàng)面研究的不是(shì)物理或(huò)者数学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及的金字塔，个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做来一(yī)窥圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今天(tiān)我(wǒ)们(men)就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一(yī)位伟大(dà)的科(kē)学家(jiā)，提(tí)出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼(ní)兹几乎(hū)同(tóng)时。其实牛顿(dùn)除(chú)了是物理学家数学家以外(wài)，他(tā)也很热衷于天(tiān)文学(xué)自然哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大的(de)科学(xué)家(jiā)，在晚年的时候为什(shén)么(me)会(huì)去钻研一些(xiē)与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际(jì)上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝(dì)，他写了许多的书，这(zhè)些(xiē)书中几乎有80%是写关于(yú)神学的(de)。所以牛顿是一(yī)个完完全全有神论者，他做(zuò)的一(yī)系(xì)列的科学研究(jiū)也是(shì)为(wèi)了更(gèng)好(hǎo)地去证明上帝的存在(zài)，所以他从一开始(shǐ)就(jiù)在研究神学而并(bìng)非后期转行。用牛顿(dùn)的话来说(shuō)，小到(dào)纽扣，大到(dào)飞机看一眼(yǎn)就知道这不(bù)是自然形成的，而(ér)是出(chū)于智(zhì)慧(huì)的设计和创造(zào)，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名(míng)的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性(xìng)时代(dài)的(de)第(dì)一人，他是最后一位魔(mó)法师，所以(yǐ)我(wǒ)们可以知道物(wù)理(lǐ)学成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕生所研究(jiū)的(de)领域里(lǐ)面，其中一(yī)小部分而(ér)已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲(qīn)笔的(de)手稿里面，牛顿(dùn)到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及(jí)人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位实际上(shàng)到(dào)底是多长。那他为什(shén)么要研究(jiū)这个呢？其中最重要(yào)的一个(gè)原因是想用来在天文的尺度上面(miàn)验证自(zì)己(jǐ)提出的万有引力的定律，为了做到这点他就必(bì)须知道地(dì)球的(de)周长是多(duō)少(shǎo)，其实地球的(de)周长有多长，早在公元前200年左右(yòu)就有古希腊的数(shù)学家厄拉托西(xī)尼给计算(suàn)出来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得厄拉(lā)托(tuō)西尼(ní)这个数据(jù)不够准确，于是他又(yòu)找到了(le)另一位古(gǔ)希腊(là)的(de)哲学家(jiā)阿纳科西曼(màn)德所提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼(màn)德(dé)是世(shì)界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但是这里出现了(le)一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的(de)数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一番(fān)推(tuī)测认(rèn)为古希腊人所(suǒ)使用的长度单位很可能源自于埃及人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的(de)单位。

于(yú)是(shì)，牛顿找了(le)在当(dāng)时(shí)研(yán)究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格(gé)利(lì)弗的著(zhù)作(zuò)。试图(tú)去了解古希腊人在建筑(zhù)金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度单位(wèi)到(dào)底(dǐ)有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多(duō)长，他(个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做tā)就可以反推出阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出的地(dì)球周长(zhǎng)数(shù)据。从而尽可能地从(cóng)天(tiān)文学(xué)的程度上去(qù)验证他的万有引力(lì)定律(lǜ)。所以统(tǒng)一(yī)度量衡(héng)这(zhè)个东西实(shí)在(zài)是太(tài)重要(yào)了。

除(chú)此(cǐ)之外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位还有另一个原因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的(de)末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结在异象中看(kàn)到了(le)一座宏伟的(de)圣殿(diàn)，根据犹太教的(de)末(mò)世论这(zhè)很(hěn)有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿(diàn)。第一圣殿指的(de)就是(shì)所罗(luó)门王所建造的(de)所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是在公(gōng)元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二(èr)世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这(zhè)第二圣(shèng)殿(diàn)在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太(tài)人的将军提(tí)图斯(sī)给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留(liú)下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教(jiào)的末世论之中(zhōng)，未(wèi)来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且在(zài)圣殿(diàn)山上(shàng)建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色(sè)列(liè)王国(guó)，然后(hòu)人类(lèi)将会进入(rù)到一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所(suǒ)谓(wèi)的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的(de)新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完(wán)整的对于第三圣殿外观的描述(shù)。记载了它有多宽(kuān)、多高、多(duō)长以及(jí)有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不(bù)是可(kě)以(yǐ)随便(biàn)瞎(xiā)写的，他(tā)之所以写得这么(me)详细(xì)一定有他(tā)的(de)原因(yīn)。所(suǒ)以只要了解了这个第(dì)三圣殿(diàn)的实际(jì)尺(chǐ)度(dù)就可以(yǐ)知(zhī)道末世(shì)论什(shén)么(me)时(shí)候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是他为(wèi)什么研究金(jīn)字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目(mù)前已经有(yǒu)许多圣经里(lǐ)描(miáo)写的建筑都在现实考(kǎo)古中被一(yī)一发现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存(cún)在的可(kě)信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码(mǎ)，解读了一些对(duì)于(yú)未来世界的预测，这个有机(jī)会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让大家更加地了(le)解牛(niú)顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神(shén)学。

我们也(yě)能从这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长度(dù)单位，他(tā)就愿意(yì)花费(fèi)这么多精力去研(yán)究，这也是他站在科学(xué)角度上(shàng)对(duì)待(dài)科学的严谨和尊重。

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