四(sì)大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)人，四大哲学(xué)流派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六(liù)大(dà)哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的知识答(dá)案：

四大哲学流派(pài)是什么意(yì)思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之(zhī)处是它的(de)辩证思维方式(shì)和(hé)实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏(piān)激。生活实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有(yǒu)活(huó)力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人(rén)为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实(shí)生(shēng)活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲(zhé)学(xué)和一切好(hǎo)的文化要(yào)重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文(wén)化(huà)，维(wéi)护人(rén)的真实存(cún)在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人的生命力(lì)和创(chuàng)造力。这种人道主义的(de)价值观非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的(de)结构(gòu)、逻辑和(hé)语言的研究上(shàng)，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学(xué)语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)分析和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调人应(yīng)由(yóu)观察者，变为参与(yǔ)者(zhě)。它强调世界(jiè)的多样性、多元性，容(róng)纳一(yī)切思(sī)想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识世界时(shí)，要站(zhàn)在不同的视(shì)角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木(mù)桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为而(ér)成为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的(de)主要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱(tuō)世俗的利益(yì)而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开创者是(shì)亚(yà)历山(shān)大里亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性决(jué)定事物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是(shì)人类(lèi)思想史上的(de)一大进(jìn)步(bù)，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的(de)各种哲学派(pài)别，是(shì)近代西方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形(xíng)形色色，但(dàn)大致分属科学(xué)主义(yì)（实证主义(yì)）与人本(běn)主义（非理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的(de)经验主义，强调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自(zì)然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年(nián)代，第一(yī)代(dài)是孔德的实证主义；流(liú)行于十九世纪(jì)下半期和二(èr)十(shí)世(shì)纪初的(de)马赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实(shí)证主义的后裔(yì)，是(shì)现代科学主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则(zé)是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的第(dì)三(sān)代；从二十世纪五十年(nián)代到六十年代，一(yī)度(dù)代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪六十(shí)年代以后，波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或科学哲学(xué)的(de)历史学(xué)派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)为前(qián)苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能知道(dào)自己的存(cún)在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对它(tā)有所(suǒ)了解，关于(yú)它知识也(yě)无法与他人(rén)交流。

　　一件事(shì)物(wù)对(duì)一(yī)个人来说是真的，对另外一个人(rén)来(lái)说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无(wú)主(zhǔ)义和(hé)唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认(rèn)为每(měi)一(yī)个事件，包括人类(lèi)的认知和(hé)行为、决定(dìng)和行动，都是(shì)由一系列不间断(duàn)的先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种形式(shì)，例(lì)如(rú)神(shén)学决定论，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定(dìng)论(lùn)认为(wèi)一切都是由某种力量控(kòng)制决(jué)定(dìng)的，人类没有(yǒu)自(zì)由意(yì)志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏(sū)格拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一(yī)种伦(lún)理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的(de)道(dào)德价值(zhí)取决(jué)于(yú)对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某(mǒu)种行为(wèi)的(de)道(dào)德价值完全(quán)取(qǔ)决于(yú)这种行为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提(tí)出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善是给(gěi)大多(duō)数(shù)人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认识(shí)与艺术认(rèn)识(shí)的任何客(kè)观(guān)性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统习(xí)惯基础上的(de)美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育(yù)作用(yòng)、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认为音乐(lè)不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只不过(guò)是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地(dì)位，要恬(tián)淡(dàn)寡(guǎ)欲(yù)。

　　自(zì)称(chēng)是世(shì)界主(zhǔ)义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君(jūn)主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为(wèi)：人(rén)们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确(què)立，丈夫(fū)和妻(qī)子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导(d感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解ǎo)致了社(shè)会的(de)不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终于一千年之后的基(jī)督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和智者学派的思想，提出自(zì)然(rán)与法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们(men)是与(yǔ)苏格拉(lā)底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位哲学家之间(jiān)的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋(péng)友(yǒu)和信(xìn)徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派(pài)三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所(suǒ)以留存(cún)久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学(xué)派的主要(yào)著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波(bō)斯和(hé)芝诺创立(lì)该学(xué)派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德(dé)困境(jìng)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解