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劳心者治人劳(láo)力(lì)者治于人这句话的意思是什么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话的意思(sī)是(shì)：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的(de)关键(jiàn)是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人(rén)不(bù)爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上上面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才能做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领导(dǎo)都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正确的位(wèi)置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者别(bié)人，该句(jù)引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人(rén)者食人，治(zhì)人者(zhě)食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受(shòu)人(rén)统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的(de)不容易(yì)，成功领导的关(guān)键是成(chéng)功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上上面的所有的特(tè)质，才(cái)能做一个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运用自如，做(zuò)一个(gè)顶级领导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的领导都具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没(méi)有无(wú)用的(de)人，只有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗(què)的人放在(zài)正确的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导(dǎo)素质(zhì)，就可(kě)以(yǐ)考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗思是：下(xià)等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天(tiān)下(xià)之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者受人(rén)统治；被(bèi)统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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