四大哲学(xué)流派有哪些？是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些以及四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知(zhī)识(shí)答(dá)案：

四(sì)大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩证思维方(fāng)式和(hé)实践的观(guān)点(diǎn)。全面辩证的(de)思维，可(kě)以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具(jù)有活力。马克思指出(chū)了(le)当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不(bù)应成(chéng)为(wèi)脱离人的现(xiàn)实生活和(hé)实践经验的(de)抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学(xué)和一切好的(de)文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人(rén)的文化(huà)，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥人的生命力和创(chuàng)造力(lì)。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价(jià)值(zhí)观非常重要。人本主义(yì)哲学(xué)对(duì)人(rén)的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲(zhé)学重(zhòng)视(shì)实(shí)践，强调人应由观察者，变为(wèi)参(cān)与(yǔ)者。它强调世界的多(duō)样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一切(qiè)思(sī)想，容纳一切方法，强(qiáng)调人(rén)们(men)在认识(shí)世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不(bù)同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公元前323）则因为(wèi)住(zhù)在(zài)木桶里的怪(guài)异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表(biǎo)人物是(shì)柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲(zhé)学(xué)流派。开创者(zhě)是亚(yà)历(lì)山(shān)大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多(duō)葛(gé)派认为世界理性(xìng)决(jué)定事(shì)物(wù)的发展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡(chàng)寻(xún)求快乐(lè)和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而是排(pái)除情感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克(kè)思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲学派(pài)别(bié)，是近(jìn)代西(xī)方哲(zhé)学(xué)的继(jì)续。

　　现代西(xī)方流行的(de)哲(zhé)学流派(pài)虽形形色色，但(dàn)大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人(rén)本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开(kāi)始出(chū)现(xiàn)于十(shí)九世纪三十年代(dài)，第一(yī)代是孔德的实证主义；流(liú)行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期(qī)和二十世纪初的(de)马赫主义是孔(kǒng)德实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮(cháo)的第二代(dài)；实用主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则(zé)是(shì)马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的(de)第三代(dài)；从二十世纪五十年代到六(liù)十年(nián)代，一(yī)度代(dài)替逻辑(jí)实(shí)证主义而兴起的是波(bō)普(pǔ)尔的批(pī)判理性(xìng)主义(yì)；自二十世(shì)纪(jì)六十年代(dài)以后，波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代(dài)之而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或(huò)科学哲学的历史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人(rén)物为前(qián)苏格(gé)拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个(gè)人(rén)只能知道(dào)自己(jǐ)的(de)存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即(jí)使(shǐ)外部有东西，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事(shì)物对(duì)一(yī)个人(rén)来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决(jué)定论(lùn)认(rèn)为(wèi)每一个事件，包括人类(lèi)的认知和(hé)行为、决(jué)定(dìng)和行动，都是由一系列(liè)不间断的先(xiān)前(qián)事件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形(xíng)式，例(lì)如(rú)神学决(jué)定论(lùn)，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定论认(rèn)为(wèi)一切(qiè)都是由某种力(lì)量控制决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主义(yì)者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为(wèi)的道(dào)德价值(zhí)完(wán)全(quán)取(qǔ)决于这种行(xí2000克是多少斤 2000克等于多少公斤ng)为(wèi)的(de)结果。

　　也(yě)就是(shì)目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给大(dà)多数(shù)人带来(lái)最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希(xī)腊早期自然哲学(xué)四(sì)大(dà)学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人(rén)类(lèi)思(sī)想史上的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物(wù)质(zhì)享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学(xué)派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上(shàng)的美与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马以来(lái)关于艺术具有教(jiào)育(yù)作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派(pài)认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它2000克是多少斤 2000克等于多少公斤是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯(sī)多(duō)葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会(huì)中(zhōng)所处的(de)地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破(pò)了希腊(là)人(rén)和野蛮人(rén)之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由智慧的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快(kuài)乐才是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父(fù)母关(guān)系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相对(duì)性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世(shì)纪的第一(yī)批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年(nián)之后的基(jī)督(dū)教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为(wèi)三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利(lì)特和智者(zhě)学派(pài)的思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一(yī)时(shí)期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的人，却很不恰当地被划(huà)分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分(fēn)紧(jǐn)密(mì)：柏拉(lā)图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图(tú)学园学习了很(hěn)长时(shí)间(jiān)。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三阶段(duàn)涵盖了(le)所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛(gé)学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥(ào)勒留在克(kè)里西波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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