三字经中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句(jù)是这句(jù)话的意思为：如(rú)果从小不好(hǎo)好教育，善良的本(běn)性就会变坏(huài)的(de)。

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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的(de)下一句

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，《三字经(jīng)》是(shì)我(wǒ)国的传统启蒙教材(cái)，今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三字经(jīng)》是最(zuì)浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国(guó)传统文(wén)化(huà)的文学、历(lì)史、哲学、天文(wén)地理(lǐ)、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等(děng)等，而(ér)核(hé)心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就了解了常识、传统国学及(jí)历史故事，以及故事内涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是(shì)我国不(bù)可多(duō)得(dé)的宝贵遗产，有不同版(bǎn)本(běn)，全(quán)文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并称(chēng)为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传(chuán)统文化之一，它(tā)是中华儿女智慧的结(jié)晶，它承载(zài)着一(yī)个(gè)民族的历史与精神，体(tǐ)现(xiàn)了(le)独特(tè)的(de)教育思想和(hé)文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成的独特的(de)民族文化(huà)，在世界上也是举足轻重，并(bìng)受(shòu)到全(quán)世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读起来(lái)朗朗上(shàng)口，简明扼要，是以中国(guó)历(lì)史为素(sù)材(cái)，植根于传统(tǒng)文化(huà)，强调教育(yù)以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境对(duì)学习的(de)影响，讲述教育与学习重要性的教育(yù)论(lùn)著。

　　同时也是(shì)我国代(dài)古一(yī)部传统的儿(ér)童启蒙识字教育(yù)课(kè)本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的(de)社会(huì)环境下，德育教育也成为现行教育改(gǎi)革所面临(lín)的一个(gè)重要(yào)课题。

　　现在很多(duō)学校也把(bǎ)传(chuán)承中华民族经典传(chuán)统文化作为新时期(qī)德育教(jiào)育发(fā)展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文化的核心(xīn)就是(shì)“德(dé)育”，《三(sān)字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统的教育中，是把(bǎ)德育放(fàng)在首位的，一个(gè)人首先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统文化是(shì)中华先贤们几千年来智慧的结晶，它使我中华民(mín)族历经几千年生(shēng)生(shēng)不(bù)息(xī)，屹立不倒(dào)。

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