赶尸也有门(mén)派，不同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不一样。把内脏掏空(kōng)萱草用竹杆挑(tiāo)的是解(jiě)放前已(yǐ)经失传了(le)赶尸方(fāng)法之后的事，没多久就开始火(huǒ)化也就(jiù)没有这行了(le)。古时赶(gǎn)尸方法是一种蛊术，科(kē)学的说法(fǎ)是寄生(shēng)虫(chóng)，一种寄生在大脑中的(de)寄生虫，养蛊分(fēn)门别派，各(gè)自有各自的(de)方(fāng)法，但万(wàn)变不离其宗(zōng)，7、8天之(zhī)内尸体并没有完全(quán)死亡，赶尸(shī)匠有办法(fǎ)用药物给尸体防腐然后把蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊虫会产(chǎn)生一定(dìng)的电流(liú)给特定的神(shén)经带动还(hái)未(wèi)完(wán)全(quán)死亡的肌(jī)肉收缩(suō)就产生了(le)动作。赶(gǎn)尸匠手里的铃的主(zhǔ)要作用是通过共(gòng)振(zhèn)让蛊虫放(fàng)电用的，人们听(tīng)到(dào)了躲避(bì)并不是最初的想法，因为也有听到了反(fǎn)而过来(lái)看的。这种方式和19世(shì)纪科学家给尸体通电(diàn)来(lái)让尸体产(chǎn)生动(dòng)作的(de)原理是一(yī)样(yàng)的。

湘西(xī)赶尸(shī)

赶尸为啥只有湘西才(cái)有？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸最早的(de)传说(shuō)并不是蚩尤和黄(huáng)帝的大战，而是在(zài)《山海经大荒(huāng)西经》中就有(yǒu)记载：有巫山者。有(yǒu)壑山者。有金(jīn)门之山(shān)，有人名曰黄姖之(zhī)尸。它泛指在外地客死他乡的人回家(jiā)的方(fāng)式，古代(dài)曾有(yǒu)鸟载人归的(de)传(chuán)说(shuō)，在四川三星堆中(zhōng)发现的一些法器，其实就是盛放尸体(tǐ)的(de)东西。

在远古时代(dài)，人死(sǐ)之后往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬(xuán)挂在一(yī)根(gēn)很长的(de)绳(shéng)索上，身(shēn)体各个部位通(tōng)过钢针缝合(hé)，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西(xī)赶尸

为什么一定要在夜间运(yùn)尸体，就是(shì)来掩(yǎn)饰尸体(tǐ)上方黑色器具。而(ér)一般赶尸的人都会(huì)背一(yī)个篓子，篓子里就是(shì)处理过(guò)的内脏。

在古代道路(lù)和现在完(wán)全(quán)不一样，那(nà)个时(shí)候马车都(dōu)很少，而湘(xiāng)西赶(gǎn)尸通过滑轮的(de)运动来实(shí四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思)现目(mù)的(de)，由于混轮行走时会发出一(yī)些很沉(chén)闷的声音，因(yīn)此赶尸人都会唱(chàng)叫做(zuò)咒(zhòu)语(yǔ)的东(dōng)西，借以掩饰。赶尸人祖传器(qì)具(jù)就是(shì)滑轮和(hé)铁针、已经相关固定尸(shī)体的铁器。不过后来有人(rén)则简化(huà)了(le)程(chéng)序(xù)，把死人处理后用(yòng)活人冒充。传说水(shuǐ)浒传中(zhōng)段景住(zhù)就(jiù)擅长(zhǎng)此道。

湘(xiāng)西赶尸

湘(xiāng)西赶尸

在古人的思(sī)想里，这样既能将尸体运回去，又能让(ràng)死(sǐ)者魂归故里，这也是(shì)电视(shì)剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒(sā)纸钱(qián)的原(yuán)因。

所摇的铃铛是为招魂铃(líng)，免得魂(hún)魄(pò)给走(zǒu)失(shī)了(le)，有(yǒu)招魂铃(líng)的指(zhǐ)引(yǐn)，魂魄就能一路(lù)跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱，就是(shì)为(wèi)了让路过的孤魂野鬼(guǐ)，还有(yǒu)鬼差高抬贵(guì)手(shǒu)，放魂魄回家，不要阻拦。

对(duì)于赶尸这个职业，更(gèng)多的见于民间，但是在清(qīng)朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的(de)是帮助一些死刑犯(fàn)在死(sǐ)后(hòu)能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处决，不一定是(shì)在犯人的老家，这(zhè)样当死刑犯(fàn)去世之后，尸体(tǐ)就得运(yùn)回犯(fàn)人的老家(jiā)，要是专门派人去送，不仅费(fèi)人，还费钱。而(ér)且(qiě)很(hěn)多官差(chà)也不大乐意做(zuò)这种事(shì)，毕竟(jìng)这个是(shì)很晦气的事(shì)。

后来(lái)官方就干(gàn)脆了找来了(le)赶尸人，让他(tā)们帮(bāng)忙运(yùn)送死刑犯的尸(shī)体回家，通常赶尸人也是分(fēn)工明确(què)的，会有两(liǎng)人组(zǔ)成，一个人负责赶尸一个人(rén)负责引路，而(ér)且(qiě)两个人在路上也互相(xiāng)有个照应。

赶尸的过程中，一般只能住在荒郊野外，是(shì)不能去有人居住的地(dì)方，有(yǒu)人意(yì)外在野外看到了赶(gǎn)尸(shī)人，这也给(gěi)赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西(xī)赶尸

但是当时清朝官方任用的赶尸人跟湘西赶(gǎn)尸人(rén)，并不是一样的，湘西赶尸人显的更神(shén)秘(mì)一(yī)些，在(zài)湘西(xī)流传(chuán)着赶尸人“三赶、三不(bù)赶”的说法(fǎ)：
首先，三赶，就是(shì)那种(zhǒng)被官(guān)方处决的、还有被战争波(bō)及、或者意(yì)外死亡的人(rén)，这三种是可以赶(gǎn)的(de)。

三不赶，就是指非正(zhèng)常死亡(wáng)的，比如得了离奇怪病(bìng)、投(tóu)河上吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧(shāo)死(sǐ)等等尸体(tǐ)不全(quán)的，不能(néng)赶。总的说，就是被迫(pò)死的可以赶，若(ruò)是自杀(shā)和离奇死(sǐ)亡(wáng)的不能赶。

湘西赶尸(shī)

什么人能从事这个职业？
当然赶尸人这个职(zhí)业，也不是什么人都(dōu)能做的(de)，赶(gǎn)尸人收徒弟，徒弟必须满(mǎn)足三个(gè)基本条件：胆(dǎn)大、体壮、长得(dé)丑。

若是有人符合这个条(tiáo)件，又想去学习赶尸，那么(me)就(jiù)需要(yào)进一步筛选，需要进行三项测试：

第一项测试：就是让一个人站太阳(yáng)底(dǐ)下，盯着太阳看，同时旋转，然后突然(rán)喊(hǎn)停，被测试(shì)者，若是能正常(cháng)分辨东南西北(běi)，那么(me)就过关。

第二项测试(shì)：就是让测试者挑一副(fù)重(zhòng)担，要是能(néng)挑(tiāo)起来，并送(sòng)到指定的地(dì)点，就表示测(cè)试者(zhě)体力达标。

第三项(xiàng)测(cè)试：就是(shì)让(ràng)测试者晚上去(qù)深山将赶尸(shī)人放的(de)桐树叶从坟堆中取回来(lái)，若是(shì)能取回来，表(biǎo)示测试者胆量够了。

凡(fán)是能经(jīng)过这三个(gè)测试的人(rén)，才能拜入赶(gǎn)尸人学徒。

为啥只有湘(xiāng)西(xī)才(cái)有？
很多人可能(néng)会疑惑(huò)，克死异乡的并不(bù)只是在(zài)湘西那边才有，但是(shì)为啥在其(qí)他地方(fāng)并没有(yǒu)听说这(zhè)种职(zhí)业呢(ne)？

其(qí)实，这(zhè)个(gè)要说起(qǐ)来，还(hái)是跟(gēn)湘西的地理环境有关，在湘西有专(zhuān)门(mén)的供赶尸(shī)人休息(xī)的旅(lǚ)店，但是在其他(tā)地(dì)方是(shì)没(méi)有(yǒu)这样的地方(fāng)的。

第二，其他(tā)地方，一般是(shì)不允许外(wài)来(lái)的尸体(tǐ)进村(cūn)的，而在湘西，大路都是绕村的，这样赶尸人压根就不用进(jìn)村。

第三，其他地(dì)方，人们不懂赶尸的(de)禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影(yǐng)响到。

正是由于有这(zhè)些因素，所以在其他(tā)地方，赶尸没(méi)法(fǎ)盛行起来。最(zuì)后，随着交通越来(lái)越便利，赶(gǎn)尸(shī)这个职业，也慢慢的消失在了历史的长河中(zhōng)，毕竟现在也不需要这(zhè)样去赶尸，再远都可以通过交通工具来(lái)完成。

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