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2023年高考时间是几月几号，四川每年高考时间是几月几号致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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　　关于(yú)致知(zhī)在格物格物而(ér)后致知是什么意思，致知在格物(wù)格(gé)物的意思(sī)以及致(zhì)知在格物格物而后致知是什么(me)意思(sī)，致知在格物(wù),物(wù)格而后知至,知(zhī)至而后意诚，致知在格物(wù)格物的意(yì)思，致知在(zài)格(gé)物的(de)翻译，致知在格物下(xià)一句等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

致知在格物格物(wù)而(ér)后(hòu)致知(zhī)是什么意思(sī)，致知在格物格物的意思

　　“致知(zhī)在格物，物(wù)格而后(hòu)知(zhī)至”翻译：认识最真的本(běn)心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出(chū)自于《大学》。

　　原(yuán)文：古之(zhī)欲(yù)明(míng)明德于天(tiān)下者，先治其国(guó)；

　　欲治(zhì)其国者(zhě)，先齐其家(ji2023年高考时间是几月几号，四川每年高考时间是几月几号ā)；

　　欲齐其家者(zhě)，先修其身(shēn)；

　　欲修(xiū)其身者，先正其心；

　　欲正其心(xīn)者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至，知至而后(hòu)意诚(chéng)，意诚(chéng)而后(hòu)心正，心正而(ér)后身修(xiū)，身修而(ér)后家齐，家齐(qí)而后(hòu)国治，国治而后(hòu)天下平。

　　白(bái)话译(yì)文：古代那些要想在天下弘扬光(guāng)明(míng)正大品德的(de)人，先要(yào)治理好自(zì)己的国家；

　　要想治理(lǐ)好自己的国(guó)家，先要管理好自己的家(jiā)庭和家(jiā)族；

　　要(yào)想管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭和家(jiā)族，先要修(xiū)养自身的品性。

　　要(yào)想修养自身的(de)品性，先要端正自己的(de)思想；

　　要端正自己的思想，先要使自己的(de)意念(niàn)真诚；

　　要(yào)想(xiǎng)使自己的意念真诚，先(xiān)要使自己(jǐ)获(huò)得(dé)知识，获(huò)得知识的途径在(zài)于认知(zhī)研究万事万(wàn)物。

　　通过对万事万物的(de)认(rèn)识研(yán)究，才能(néng)获得知识(shí)。

　　获(huò)得知识(shí)后，意(yì)念才能(néng)真诚；

　　意念真诚(chéng)后(hòu)，心思才能端正；

　　心思(sī)端正后，才能修养品性；

　　品性(xìng)修养(yǎng)后，才(cái)能管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)家庭(tíng)家族；

　　家庭家族管理好(hǎo)了，才(cái)能治(zhì)理(lǐ)好国家；

　　治理(lǐ)好国家(jiā)后(hòu)天下才能太平。

　　《大学》是(shì)孔子(zi)及其门徒留下来的遗书，是儒学(xué)的入门读物(wù)。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹重新编(biān)排后，分为(wèi)“经”和“传(chuán)”两个部(bù)分。

　　其中“经”一章，是孔(kǒng)子的原话，由孔子的(de)学生曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是曾子对(duì)“经”的理(lǐ)解和阐述，由曾子的学生记录(lù)。

　　文章所展示(shì)的，是儒学三纲(gāng)八目(mù)的追求。

　　它既是为达到“三(sān)纲”而(ér)设(shè)计的条目(mù)工夫，也是儒(rú)学为我们所展示的人生(shēng)进(jìn)修阶梯(tī)。

　　纵览四书五经，我们发现(xiàn)，儒家的全(quán)部学(xué)说(shuō)实际上都是循着(zhe)这三(sān)纲(gāng)八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八目(mù)你就(jiù)等于(yú)抓住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这(zhè)进修(xiū)阶梯(tī)一步一个脚印，你就会登堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知(zhī)在格物(wù)，物(wù)格而后(hòu)知(zhī)至，是什么意思(sī)

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大(dà)学(xué)之道》礼(lǐ)记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先治(zhì)其国(guó)；欲治(zhì)其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身(shēn)；欲辩明修其身者，先(xiān)正其心；欲正其心者，先(xiān)诚(chéng)其(qí)意；欲指(zhǐ)敬诚其意者，先(xiān)致其知；致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至；知至(zhì)而后意诚(chéng)；意诚而(ér)后(hòu)心正；心正而后身修；身修而后家齐(qí)；家齐而后(hòu)国治；国治而后天(tiān)下平(píng)。

　　翻译：古(gǔ)代那些(xiē)要想在(zài)天下(xià)弘扬光明(míng)正大(dà)品德的人，先要治理(lǐ)好自己的国家；要想治理好自己的(de)国家(jiā)，先要(yào)管理好自己的家庭和家(jiā)族；要想管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和家(jiā)族(zú)，先要修养自身(shēn)的品(pǐn)性(xìng)；要想修养自(zì)身的品性，先要端正自己的心(xīn)思(sī)；要想端(duān)正自己的心思，先要使自(zì)己的意念(niàn)真诚；要想(xiǎng)使自己的(de)意(yì)念真诚，先要使自己革除(chú)不好(hǎo)的思(sī)想(xiǎng)；认(rèn)识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如(rú)一(yī)。

　　意念(niàn)才(cái)能真(zhēn)诚；意(yì)念真诚后(hòu)心思才能端(duān)正；心(xīn)思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭(tíng)和家族；管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)家庭和家族后才能治理好(hǎo)国(guó)家；治理好国家后天下才能太平。