四大哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)以及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大(dà)哲学流(liú)派有哪些特(tè)点，四大哲(zhé)学流派包(bāo)括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

四大哲(zhé)学流派是什(shén)么意(yì)思

　　四(sì)大哲学(xué)流派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处(chù)是它(tā)的辩证(zhèng)思维方式(shì)和实(shí)践的观点。全面(miàn)辩证的(de)思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的(de)观点使哲学(xué)具有活力。马克(kè)思指出了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经(jīng)验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维(wéi)护人的(de)真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这(zhè)种(zhǒng)人道(dào)主义的价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本主义(yì)哲学对人的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟(pì)了语言(yán)哲学(xué)的(de)新领域(yù)。它要求哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲(zhé)学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验证实。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义(yì)哲学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变(biàn)为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世界的多样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强调人(rén)们在认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度去(qù)观(guān)察(chá)。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义(yì)学派，普遍(biàn)认为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟(dì)子安(ān)提斯泰尼(ní)创立的(de)，另(lìng)一人(rén)物(wù)第欧根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为而(ér)成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的利益而追求(qiú)唯一值(zhí)得拥有的(de)善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于(yú)古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主义(yì)哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛(已婚女性英文称呼，女性英文称呼gé)派认为世界理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只已婚女性英文称呼，女性英文称呼不(bù)过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但他(tā)们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产生以后西方(fāng)流行(xíng)的各种哲学(xué)派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大(dà)致分属科(kē)学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然(rán)科(kē)学的(de)哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲学(xué)思潮(cháo)开始出现于十九世纪三(sān)十(shí)年代，第一代是孔德的(de)实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现代科(kē)学主义(yì)哲学思潮的(de)第(dì)二代；实用主义与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后(hòu)裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十(shí)年代到(dào)六十年代，一度代替逻(luó)辑(jí)实证主义而兴起的是(shì)波(bō)普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世(shì)纪六十年代(dài)以(yǐ)后(hòu)，波普尔的(de)批判(pàn)理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本(běn)德等人的历(lì)史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一(yī)个人只能知道自(zì)己的存在，而头脑之外的(de)任何(hé)东西，都(dōu)不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部(bù)有(yǒu)东西，也(yě)无法知道(dào)，即(jí)使对它有所(suǒ)了解(jiě)，关于(yú)它知识也(yě)无法与他人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对(duì)一个人来说是(shì)真(zhēn)的，对另外(wài)一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无(wú)主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由(yóu)一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是(shì)由某种力量控(kòng)制决定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意(yì)总比猪满意好，苏(sū)格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利(lì)主义是(shì)一种伦(lún)理学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行为(wèi)的(de)道德价值取决于对(duì)整体(tǐ)的贡献，即为了(le)大多数(shù)人的(de)幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种行为的(de)道德价值完(wán)全取(qǔ)决(jué)于这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善的(de)理(lǐ)论(lùn)，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期(qī)自(zì)然哲(zhé)学四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论(lùn)，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但(dàn)他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正(zhèng)当与不(bù)正当之(zhī)分(fēn)，否定美(měi)的认识(shí)与(yǔ)艺术(shù)认识(shí)的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统(tǒng)习(xí)惯基础上的美与丑(chǒu)的(de)判(pàn)断(duàn)与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教(jiào)育作(zuò)用、净化作(zuò)用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决(jué)定(dìng)事(shì)物(wù)的发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是(shì)唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打(dǎ)破了希腊(là)人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个(gè)国家，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由(yóu)智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人已婚女性英文称呼，女性英文称呼类社会不公产生的本身不是阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相(xiāng)对(duì)性(xìng)是(shì)一切(qiè)贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思(sī)考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批(pī)古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于一千年之(zhī)后的基督教思想盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前(qián)苏格拉(lā)底时期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提(tí)出自然与法律的(de)对(duì)立(lì)。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦理道(dào)德的思想丰(fēng)富(fù)多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)同时代(dài)的人，却很不恰(qià)当地(dì)被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉(lā)图和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之(zhī)间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其(qí)中包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀疑(yí)学派(pài)三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学派的主要著作就是(shì)由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留在克(kè)里西波斯(sī)和芝(zhī)诺创立该学派(pài)的六个世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何(hé)回答我(wǒ)们的(de)道德(dé)困境

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