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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思(sī)是什(shén)么，劳心者治人(rén) 劳(láo)力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容(róng)易，成功领导的关(guān)键(jiàn)是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独(dú)当一面，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的(de)级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人(rén)是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确(què)的位置(zhì)，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体力劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人(rén)，该句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于人(rén)；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之(zhī)下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字(zì)数(shù)三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心(x电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗īn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领(lǐng)导，但是成为一(yī)个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的(de)关键是成功管(guǎn)理他(tā)人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来(lái)而不(bù)怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常(cháng)之(zhī)谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人(rén)不刻(kè)，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特质，才能(néng)做一(yī)个(gè)高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能(néng)力运用(yòng)自如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就没有问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具(jù)有(yǒu)一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊(yáng)群能够(gòu)打败一只羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确(què)的(de)人(rén)放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更具(jù)有领导素质(zhì)，就可电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是(shì)：下(xià)等(děng)的做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)；治于人(rén)者食人，治人(rén)者(zhě)食(shí)于人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经(jīng)》。

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