抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)在(zài)哪是概念不(bù)同：抽象(xiàng)派是就多(duō)种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成一个新的(de)概念；意象派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的(de)思(sī)想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中的。

　　关于抽象派和(hé)意象派的(de)区别(bié)是什么(me)，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在哪以及抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别和联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺(yì)术和意象艺(yì)术的(de)区(qū)别等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同：抽(ch美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思ōu)象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区(qū)别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产(chǎn)生最(zuì)初是对当(dāng)时诗(shī)坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国(guó)文坛(tán)，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义结(jié)成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈和(hé)华兹华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提(tí)出(chū)“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流(liú)行(xíng)，这是自叔(shū)本华(huá)以(yǐ)来(lái)非理性主义(yì)哲学思想在文(wén)学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为(wèi)意(yì)象派所接受(shòu)，成(chéng)为其主要的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗(shī)特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也(yě)有(yǒu)人将意象(xiàng)派看做(zuò)象征(zhēng)主义的(de)分支(zhī)，实(shí)际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极(jí)大(dà)的本质差异(yì)。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻(yù)暗示(shì)和象征意(yì)义，不(bù)满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描述(shù)中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束(shù)感(gǎn)情(qíng)，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也用意象，两者(zhě)都以意象为“客(kè)观对应物(wù)”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习(xí)日本俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙(wā)暗(àn)示春天，古池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清(qīng)响，又归于平(píng)静，具有宗(zōng)教的空静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破了(le)以前(qián)的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌(gē)内涵的直觉(jué)读(dú)解令意象(xiàng)派诗(shī)人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后(hòu)一(yī)位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪(làng)，他(tā)的诗(shī)歌具有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁(jié)而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的(de)，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日(rì)本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们(men)看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西(xī)下，断(duàn)肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗(shī)人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性(xìng)特征中，看到了(le)一种语言与(yǔ)意象的魔力(lì)，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作(zuò)中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现(xiàn)能传达(dá)情意的意(yì)象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对(duì)音乐性和神(shén)秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有一个字的现(xiàn)代(dài)小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只可(kě)意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的(de)客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这(zhè)极不(bù)自然的一派(pài)，/我见过渔民在太(tài)阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微(wēi)笑时(shí)露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过他们(men)不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨游，无(wú)拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由生活的渔民(mín)的我又等而(ér)次之(zhī)，然而我却能看穿你们这(zhè)“派(pài)头十足(zú)的一(yī)代(dài)”“极(jí)不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然(rán)而却是矫揉造作的文人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身(shēn)，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征现代人和现代(dài)生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那(nà)间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代人的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树(shù)液升上我(wǒ)的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸中往下长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子(zi)，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是(shì)少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机(jī)，这(zhè)一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命历(lì)程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都(dōu)是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中(zhōng)，我们体味到(dào)了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意象并列在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意象的组(zǔ)合(hé)，可以(yǐ)称(chēng)为(wèi)一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的(de)联(lián)合使(shǐ)人获得了一(yī)个与两者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所引发(fā)的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离(lí)了其中的(de)某一意象含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝条(tiáo)上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人(rén)群中的(de)脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在(zài)一(yī)起，这完全(quán)是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人(rén)群(qún)中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗(shī)人一(yī)瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人(rén)站立其间，过往的(de)行人迎面而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边(biān)走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了(le)这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美(měi)，潮美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思(cháo)闷(mèn)与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派(pài)诗歌(gē)的语言简洁明了(le)，不用没有(yǒu)意义的(de)形容词、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的(de)花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻(fān)译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普(pǔ)通(tōng)人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达了(le)出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌注(zhù)重(zhòng)意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是(shì)等时性(xìng)的、起催眠作用(yòng)的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学(xué)家逐(zhú)字注释稿翻译，也(yě)就成了(le)自由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规(guī)则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性要自然，要注重事物(wù)内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为(wèi)两种形式：其一(yī)是主观意(yì)象；其二是客观(guān)意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和(hé)活力(lì)，认为：“意象不(bù)是观(guān)点，而是(shì)放亮的一个(gè)节(jié)或一个团，它是(shì)我(wǒ)能(néng)够而且可能(néng)必须称之(zhī)为漩(xuán)涡(wō)的东西(xī)，通过它，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求多(duō)意象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美(měi)学观念和艺术(shù)风格虽然各(gè)有差异(yì)，但他们在(zài)创作上却(què)形成了(le)某些一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗都(dōu)表现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对(duì)概念，是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的(de)概念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的(de)形成是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何(hé)，其(qí)共同的(de)特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的(de)艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展趋(qū)势(shì)，大(dà)致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)塞(sāi)尚的理论(lùn)为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为带有几何(hé)学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国(guó)表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)代(dài)表画家，在(zài)平面上(shàng)把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直(zhí)角或长方形(xíng)，并在其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色(sè)，但有时(shí)也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了许多(duō)含有哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的(de)作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美(měi)术(shù)馆)

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