小黄人名字分别叫什么-橘子百科-橘子都知道

小黄人名字分别叫什么千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的(de)意境是“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上的。

　　关于千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是(shì)什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境以及千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意思和含义(yì)，千山暮雪表达的意境(jìng)，千山暮雪(xuě)的意(yì)义(yì)，千山(shān)暮雪诗句意(yì)思等(děng)问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死(sǐ)的事所感动而(ér)作的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金(jīn)代(dài)词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴(fù)试(shì)并州，道逢捕雁(yàn)者(zhě)云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不(bù)能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾(fén)水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是(shì)何物(wù)，直教(jiào)生死相许(xǔ)？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为留(liú)待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世(shì)间的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以(yǐ)生死来(lái)相对待(dài)？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴(chī)情儿(ér)女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的情(qíng)侣已(yǐ)逝，真情的(de)雁儿心里应该(gāi)知道，此去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱(ài)，形单影只，即使苟且活(huó)下去又(yòu)有什(shén)么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是(shì)汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而(ér)今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲(bēi)啼(tí)，而死者却(què)不会(huì)再归来了！双雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒(dù)，殉情的大雁决不(bù)会和莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)一般，死(sǐ)后(hòu)化(huà)为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前(qián)身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻(xún)访(fǎng)雁(yàn)丘坟故(gù)地，来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最(zuì)早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年(nián)仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试(shì)，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试(shì)期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原(yuán)，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘(qiū)在(zài)阳曲县(xiàn)西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好问赴府试(shì)……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲(bēi)叹(tàn)无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的(de)内(nèi)在(zài)意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何(hé)物(wù)，直(zhí)教生死相(xiāng)许”，大(dà)雁的生死至情(qíng)深(shēn)深地震(zhèn)撼(hàn)了作者，他将自己(jǐ)的震惊(jīng)、同情、感动，化(huà)为(wèi)有(yǒu)力的诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天(tiān)，究竟“情是何(hé)物”？起句(jù)陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句写(xiě)雁的(de)感人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以(yǐ)世间夫妻(qī)相爱的理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来共(gòng)同生活，既(jì)是团(tuán)聚(jù)的快(kuài)乐，也(yě)有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的(de)生活中(zhōng)形成了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大(dà)雁殉情前心理活动细致入(rù)微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者(zhě)认为孤雁心(xīn)中必然会进行(xíng)生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前(qián)自(zì)然(rán)景物的描(miáo)绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意义(yì)。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意(yì)思是武(wǔ)帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决(jué)不会和一般的(de)莺儿燕子(zi)一(yī)样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身(shēn)后(hòu)名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高(gāo)，为(wèi)下文寻访雁丘作(zuò)好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古(gǔ)后，也(yě)会有像他和他的朋友们一样(yàng)的“钟(zhōng)于(yú)情”的骚人墨(mò)客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动(dòng)地写出了(le)人们(men)的(de)感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的(de)深(shēn)切哀(āi)思(sī)，延伸了全词的历(lì)史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人元好问，在(zài)赴并(bìng)州应试途(tú)中，听(tīng)一位(wèi)捕雁(yàn)者说，天空(kōng)中一对比翼双(shuāng)飞的(de)大雁(yàn)，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人(rén)便买下这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁，建了一(yī)个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加(jiā)以修改，遂(suì)成这首著名(míng)的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期(qī)著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的(de)主(zhǔ)要代表、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北(běi)方(fāng)文雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但(dàn)当时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集》。

千山暮雪的(de)意思是什么(me)

　　千山(shān)暮雪(xuě)指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上,是作者借周围景(jǐng)物衬托大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出自于"问世(shì)间、情是(shì)何物，直教(jiào)生(shēng)死相(xiāng)迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回(huí)寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)邱处(chù)。

　　作者(zhě)裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)什(shén)么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意(yì)思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上的。

　　关于千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境以(yǐ)及(jí)千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么(me)，千山(shān)暮雪表达的意(yì)思和含(hán)义，千山暮雪表达的(de)意境，千山暮雪(xuě)的意义，千山暮雪诗(shī)句意思等问题，小编将为你整理以下知识：

千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的(de)事所感动而(ér)作(zuò)的，寄(jì)托(tuō)自己(jǐ)对(duì)殉情者的(de)哀思(sī)。

　　出(chū)自(zì)金(jīn)代(dài)词人元好问(wèn)的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦获(huò)一(yī)雁(yàn)，杀(shā)之矣小黄人名字分别叫什么。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不(bù)能(néng)去，竟自投于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬(zàng)之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱(ài)情(qíng)究竟是什么，竟会(huì)令这两(liǎng)只飞雁以生(shēng)死来相对待？南(nán)飞(fēi)北归遥(yáo)远(yuǎn)的路程都(dōu)比翼双飞，任它多少小黄人名字分别叫什么(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴(chī)情！相(xiāng)依相伴，形(xíng)影(yǐng)不离的情侣(lǚ)已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去(qù)万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒(hán)暑，飞万(wàn)里(lǐ)越千(qiān)山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影只，即(jí)使苟且活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐(lè)的地方，每当(dāng)武帝(dì)出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌四起，何等(děng)热(rè)闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂(hún)也(yě)无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿(ér)燕(yàn)子一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这(zhè)一(yī)对(duì)爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名(míng)《摸(mō)鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒(dào)数(shù)第三(sān)句(jù)第一字(zì)皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十(shí)六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由(yóu)乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其(qí)来，先声夺(duó)人，犹如(rú)盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了(le)笔(bǐ)势，也使大雁殉情(qíng)的内在意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为(wèi)何(hé)物，直(zhí)教生死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深深(shēn)地震(zhèn)撼(hàn)了作者，他(tā)将自己的(de)震惊、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问(wèn)自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问似雷霆万(wàn)钧，破空(kōng)而来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸(fèi)腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天(tiān)北(běi)归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以(yǐ)世间(jiān)夫(fū)妻相(xiāng)爱(ài)的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在(zài)这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁(yàn)长(zhǎng)期(qī)以(yǐ)来共同生活(huó)，既是团聚的快(kuài)乐，也(yě)有离别(bié)的酸楚，在(zài)平平淡淡的生(shēng)活中形成(chéng)了难以割舍的一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心(xīn)理活动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁心中必然(rán)会(huì)进行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与抉择的过(guò)程并未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹(jì)的(de)追(zhuī)忆(yì)与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情(qíng)的不朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横(héng)汾路(lù)”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描(miáo)写山(shān)中女神失恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁决不会和(hé)一般(bān)的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反(fǎn)面衬托，更加(jiā)突出了大(dà)雁殉情的崇高(gāo)，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处(chù)”，这是从正面对大雁(yàn)的(de)称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的(de)深(shēn)切哀思，延伸了全词的历(lì)史(shǐ)跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴并(bìng)州应试途(tú)中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者(zhě)说(shuō)，天空中一对(duì)比翼双飞的大(dà)雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上一(yī)头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买(mǎi)下(xià)这(zhè)一对大雁，把它们(men)合(hé)葬在汾水旁，建了一(yī)个小小的坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太(tài)原秀容（今(jīn)山(shān)西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古(gǔ)国时(shí)期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期(qī)北(běi)方文学(xué)的(de)主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在(zài)文学上(shàng)承前(qián)启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可(kě)与两(liǎng)宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。