劳心者治(zhì)人劳力者(zhě)治于(yú)人这句话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什(shén)么意思是“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治的。

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劳(láo)心者(zhě)治人劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人(rén)”这句(jù)话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成为一(yī)个领(lǐng)导者真的(de)不(bù)容易，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功(gōng)管理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不(bù)怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高级领导；利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗

　　如(rú)果个(gè)中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就(jiù)没(méi)有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人(rén)是内功，也是成(chéng)为(wèi)领导必(bì)修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在(zài)正确的(de)位(wèi)置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于(yú)人者食(shí)人，治人者(zhě)食于人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者(zhě)受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通(tōng)行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外(wài)书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

　　劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人(rén)劳力者(zhě)治于人这(zhè)句(jù)话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思(sī)是“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话(huà)的意(yì)思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体力劳动(dòng)者被人统治的(de)。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易(yì)，成(chéng)功领导的(de)关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的(de)特质，才能做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内(nèi)功，也(yě)是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功(gōng)的(de)领(lǐng)导都具(jù)有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在(zài)正确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者(zhě)别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳动(dòng)利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被(bèi)统治(zhì)者(zhě)供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇(piān)，现存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数(shù)三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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