四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)特(tè)点(diǎn)，四大哲学流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的(de)四(sì)大派(pài)别等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么(me)意思(sī)

　　四大哲学流(liú)派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义(yì)哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思(sī)维方式和实践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生(shēng)活实践的(de)观点使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本(běn)主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲(zhé)学要(yào)以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注(zhù)人的(de)问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱(tuō)离人的现(xiàn)实(shí)生活和实(shí)践经验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和(hé)一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束(shù)缚(fù)人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和(hé)创造力(lì)。这种人道主义的(de)价值观(guān)非常(cháng)重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了(le)对人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和(hé)语言的研究(jiū)上，取得了重大(dà)成果(guǒ)，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析(xī)和语言(yán)分(fēn)析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调人应由观(guān)察者，变为(wèi)参(cān)与者。它强调(diào)世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强调人们(men)在认(rèn)识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底(dǐ)的(de)弟(dì)子(zi)安提斯(sī)泰(tài)尼创(chuàng)立的(de)，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住在木桶里(lǐ)的怪(guài)异行为而成(chéng)为(wèi)更(gèng)有名(míng)的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要(yào)摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代(dài)表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉图(tú)学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认(rèn)为世(shì)界理(lǐ)性(xìng)决(jué)定事(shì)物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲(zhé)学流派是指马克思主义(yì)哲学产生(shēng)以后西方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于(yú)十九世(shì)纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学(xué)主义哲学思潮(cháo)的第(dì)二(èr)代；实用主义与实证主(zhǔ)义(yì)有理论联系(xì)，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主义的(de)直(zhí)接后裔(yì)，是实(shí)证主义的(de)第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六十(shí比较长的古诗词，比较长的古诗10句)年代，一度代替(tì)逻辑实(shí)证主义(yì)而兴起的是波普尔的(de)批(pī)判理(lǐ)性主义；自二十(shí)世(shì)纪六十年代(dài)以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代(dài)之而(ér)兴的是(shì)库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本(bě比较长的古诗词，比较长的古诗10句n)德等(děng)人的历史主义或科(kē)学哲学的(de)历(lì)史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人(rén)只(zhǐ)能知道自(zì)己的存(cún)在，而(ér)头(tóu)脑(nǎo)之外的任何东西，都不(bù)可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使外部(bù)有东西，也无(wú)法知(zhī)道(dào)，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个人来说是真(zhēn)的，对另外(wài)一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无(wú)主义(yì)和(hé)唯物(wù)主义联系(xì)在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包(bāo)括人类的(de)认(rèn)知和行为(wèi)、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间断的先前(qián)事(shì)件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论(lùn)认(rèn)为一(yī)切都是由某种力量控制决定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者(zhě)不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利主义(yì)认为(wèi)一(yī)种(zhǒng)行为的道(dào)德价值取决于对(duì)整体(tǐ)的贡献，即(jí)为了(le)大多(duō)数人的(de)幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为的(de)道德价值完全取(qǔ)决于这种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主义代表人(rén)物边沁(qìn)提(tí)出了善(shàn)的理论，他宣称善是给(gěi)大多(duō)数人带来最大幸福的(de)东西(xī)。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这(zhè)是人(rén)类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任(rèn)何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之分(fēn)，否定美的认识与艺(yì)术认识的任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传统习惯基(jī)础上(shàng)的(de)美与丑的判断与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古希腊(là)罗马(mǎ)以来关于艺术(shù)具(jù)有(yǒu)教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人(rén)只不(bù)过是神的(de)整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生(shēng)活中，斯多葛派(pài)强调(diào)顺从(cóng)天命，要安(ān)于自己在社(shè)会中所处(chù)的地位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称是世(shì)界(jiè)主义者，打破了(le)希腊人(rén)和(hé)野蛮(mán)人之间的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的比较长的古诗词，比较长的古诗10句幸福(fú)快乐才(cái)是(shì)真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身不是阶(jiē)级，而(ér)是(shì)家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与(yǔ)父(fù)母关系(xì)的(de)确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一(yī)认(rèn)同，家(jiā)庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思(sī)想家，终(zhōng)于(yú)一千年(nián)之(zhī)后的基督教(jiào)思想盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做(zuò)前(qián)苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和智(zhì)者(zhě)学(xué)派的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理道德(dé)的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独立(lì)于苏(sū)格拉底派(pài)而存(cún)在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的(de)人，却很(hěn)不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉(lā)图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲(zhé)学(xué)家之间的联系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德(dé)则在(zài)柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)园学习(xí)了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学的第三(sān)阶段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的(de)致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多(duō)葛学派的(de)主要著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝(zhī)诺创立(lì)该(gāi)学派的六个(gè)世(shì)纪之后编撰的(de)。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会(huì)科学(xué)网-古(gǔ)希腊(là)人如何回答我(wǒ)们(men)的(de)道德困境(jìng)

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