五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato-橘子百科-橘子都知道

五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato 千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意境是“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上的(de)。

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千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的事所感(gǎn)动而作的，寄托自(zì)己对(duì)殉情者的哀(āi)思。

　　出自金(jīn)代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获(huò)一(yī)雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾(fén)水之(zhī)上，垒石(shí)为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无(wú)宫(gōng)商，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问世间，情(qíng)是何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问(wèn)世间(jiān)的(de)各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任它(tā)多少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才真的是(shì)楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到此刻，方(fāng)知(zhī)这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影不离(lí)的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应(yīng)该(gāi)知(zhī)道(dào)，此(cǐ)去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的(de)至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且(qiě)活下去又(yòu)有(yǒu)什(shén)么(me)意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉(hàn)武(wǔ)帝巡(xún)幸游乐(lè)的地(dì)方，每当武(wǔ)帝(dì)出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四(sì)起，何等热(rè)闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武帝已死，五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato招魂也无济于事。

　　女山(shān)神(shén)因之枉(wǎng)自悲啼，而(ér)死者却不会再归来(lái)了！双(shuāng)雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会(huì)和莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之(zhī)《琴趣外篇(piān)》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒数第(dì)三(sān)句(jù)第(dì)一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好(hǎo)问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年(nián)赠太(tài)原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句(jù)，突如其来，先声(shēng)夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的(de)殉情(qíng)蓄足(zú)了(le)笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意(yì)义得(dé)以升华。

　　“问世(shì)间(jiān)，情(qíng)为(wèi)何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生(shēng)死(sǐ)至(zhì)情深深地震撼了作者，他将自(zì)己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自己、问(wèn)世人(rén)、问苍天，究(jiū)竟(jìng)“情是(shì)何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑”，这二(èr)句(jù)写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下(xià)越冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作(zuò)者称他(tā)们(men)为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比(bǐ)翼双(shuāng)飞以世间夫(fū)妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦，是中更(gèng)有(yǒu)痴儿(ér)女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来共同生活，既(jì)是(shì)团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡(dàn)淡的生活中形成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影为(wèi)谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四(sì)句(jù)是对大雁殉(xùn)情(qíng)前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖(qī)梦之(zhī)后，作者(zhě)认(rèn)为孤雁(yàn)心(xīn)中必然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生的(de)矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前(qián)自然景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是(shì)武帝已(yǐ)死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒，所以这对(duì)殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会(huì)和一般的莺儿燕子一(yī)样化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更(gèng)加(jiā)突出(chū)了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是(shì)从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古后(hòu)，也会有像他和他的(de)朋友们一样(yàng)的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的(de)雁丘，来祭(jì)奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切(qiè)哀思(sī)，延伸(shēn)了全(quán)词的历史跨度(dù)，使(shǐ)主(zhǔ)题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗(shī)人(rén)元好问，在(zài)赴(fù)并州应(yīng)试途(tú)中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空(kōng)中一对(duì)比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从天上一头(tóu)栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以(yǐ)修(xiū)改，遂(suì)成这首(shǒu)著名的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山(shān)先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期(qī)北方(fāng)文学的主要代表(biǎo)、文坛(tán)盟主，又是金元(yuán)之际在文学上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠(guān)，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集》。

千山暮(mù)雪的意思是什么

　　千山暮(mù)雪指夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上(shàng),是作者借(jiè)周围景物衬托大雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这(zhè)句话(huà)出自于"问(wèn)世间、情是何(hé)物，直(zhí)教(jiào)生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北(běi)双飞亩旦客，老翅(chì)几(jǐ)回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问(wèn)

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上(shàng)的。

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千山暮雪(xuě)表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)。

　　此词(cí)是词人(rén)为雁殉情而死的事所感动而作的(de)，寄托自己对殉情者的(de)哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试(shì)并(bìng)州，道逢捕(bǔ)雁者云(yún)：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多(duō)为赋诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天(tiān)南(nán)地(dì)北双飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间(jiān)的(de)各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死来(lái)相对待？南飞北(běi)归遥远的路(lù)程都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩(ēn)爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快(kuài)乐，但(dàn)离(lí)别才真的(de)是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形(xíng)影不离的情(qíng)侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该(gāi)知(zhī)道(dào)，此去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路(lù)漫漫，每(měi)年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风(fēng)暮(mù)雪，失去(qù)一生的(de)至爱，形单影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝巡(xún)幸游乐的地(dì)方，每当武帝出(chū)巡，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却(què)是(shì)冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再(zài)归来(lái)了(le)！双雁生死相许的(de)深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒，殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和莺儿(ér)燕(yàn)子一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘(qiū)坟(fén)故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名(míng)《摸鱼(yú)子(zi)》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊曲，后(hòu)用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇(piān)》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄(zè)韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三(sān)句第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府(fǔ)试(shì)试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承(chéng)安四年(nián)赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统志》：雁丘(qiū)在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故(gù)称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下(xià)文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意(yì)义得(dé)以升华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼(hàn)了作者，他将自(zì)己的震惊、同情(qíng)、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是(shì)何物”？起句陡(dǒu)然(rán)发问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁(yàn)的(de)感(gǎn)人生活情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他们为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予它(tā)们的比翼双飞(fēi)以世(shì)间夫妻(qī)相爱的理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离苦(kǔ)，是(shì)中(zhōng)更(gèng)有(yǒu)痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期(qī)以来共同(tóng)生(shēng)活(huó)，既(jì)是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡(dàn)淡(dàn)的生活中(zhōng)形成(chéng)了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四(sì)句(jù)是对(duì)大雁殉情前心理活动细(xì)致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊(jīng)破(pò)双栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中(zhōng)必然(rán)会(huì)进行生与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫与抉(jué)择的过程(chéng)并(bìng)未影(yǐng)响(xiǎng)大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染了(le)大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓”是(shì)倒装句(jù)，即当年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句(jù)尾均用“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意(yì)思(sī)是武帝已死(sǐ)，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁(yàn)生死相(xiāng)许的深情连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决不会和一般的(de)莺儿(ér)燕子一样化(huà)为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬(chèn)托(tuō)，更加突出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人(rén)展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于(yú)情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出(chū)了人(rén)们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度(dù)，使(shǐ)主题得(dé)以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁(suì)的青年诗(shī)人元好(hǎo)问，在(zài)赴(fù)并(bìng)州应(yīng)试途中，听一(yī)位捕雁者说(shuō)，天空(kōng)中一对(duì)比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞的大雁，其(qí)中(zhōng)一(yī)只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁(yàn)从(cóng)天上一头栽(zāi)了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大雁，把(bǎ)它们合葬(zàng)在汾水旁，建(jiàn)了(le)一(yī)个(gè)小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕(què)，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山(shān)，世(shì)称(chēng)遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是(shì)宋金对峙(zhì)时期北(běi)方(fāng)文学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元(yuán)之际在(zài)文学上承(chéng)前(qián)启后(hòu)的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝(cháo)之冠，可与两宋名(míng)家(jiā)媲美；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世不(bù)多，但当时影响很大(dà)，有(yǒu)倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山(shān)先生(shēng)全(quán)集》《中(zhōng)州集(jí)》。