仁(rén)政在现代社会的(de)意义议论文(wén)，仁政在现代社会的意义短篇是(shì)孟(mèng)子仁政思想的现(xiàn)代意义：现代实(shí)行“仁政”，关心当代老(lǎo)百姓的生(shēng)活疾苦，制订(dìng)有(yǒu)利于百姓生活的相关政策，减小(xiǎo)贫富差距，更能(néng)缓解人与人之间的矛盾(dùn)，促(cù)进全社会的合谐(xié)的。

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仁政在现代社会的意(yì)义议论文，仁(rén)政在现(xiàn)代社(shè)会的意义(yì)短篇

　　孟子仁政思(sī)想的现(xiàn)代意义(yì)：1、现代实行“仁政”，关心当代老百姓的(de)生活(huó)疾苦(kǔ)，制(zhì)订有利(lì)于百姓生活的相(xiāng)关政策，减(jiǎn)小贫富差距(jù)，更能缓(huǎn)解人(rén)与(yǔ)人之(zhī)间的矛盾，促(cù)进全社会的合谐(xié)。

　　2、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”，国家的当政政府(fǔ)才(cái)稳固，才能受到民众(zhòng)的支持与拥戴。

　　3、现代实(shí)行(xíng)“仁(rén)政”，多多(duō)援助他国(guó)，结交盟友，与人(rén)为善，这样，才能提高自己的国际地(dì)位(wèi),在危(wēi)难之时，才会得(dé)到更多(duō)其它国家的支持与(yǔ)帮(bāng)助。

　　孟(mèng)子继(jì)承和发展了孔子的德(dé)治(zhì)思想(xiǎng)，发展(zhǎn)为仁(rén)政学(xué)说，成为其(qí)政治思想的核心。

　　他把“亲(qīn)亲(qīn)”、“长(zhǎng)长”的原则运用于政治(zhì)，以缓和阶(jiē)级矛盾(dùn)，维护封建统(tǒng)治阶级的长远利(lì)益。

　　孟(mèng)子一方面严格区分(fēn)了统治者与被统治(zhì)者(zhě)的阶级地位，认(rèn)为“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”，并且(qiě)模仿周制拟(nǐ)定了(le)一套从(cóng)天子到庶人的(de)等级(jí)制度；

　　另(lìng)一方面，又把统(tǒng)治者和被统治者的关系比作父母对子女(nǚ)的关系(xì)，主张统治者应该像(xiàng)父母一样关心人民的疾苦(kǔ)，人民应该像(xiàng)对(duì)待父母一样去(qù)亲近、服(fú)侍统(tǒng)治(zhì)者(zhě)。

日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗　　孟子(zi)认为，这是一(yī)种最理想的(de)政治，如果统治者实行仁政，可以得到人民的(de)衷(zhōng)心拥护；

　　反之(zhī)，如果不顾人民死(sǐ)活(huó)，推行虐政，将会失去(qù)民(mín)心而变(biàn)成独夫民(mín)贼(zéi)，被人民推翻(fān)。

　　仁政的具体内(nèi)容很(hěn)广泛，包括经济(jì)、政(zhèng)治、教育以(yǐ)及统一(yī)天下的途(tú)径等，其日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗中贯穿着(zhe)一条民本(běn)思想的(de)线索(suǒ)。

　　这种思想是(shì)从春秋时(shí)期重民轻(qīng)神的思想发展(zhǎn)而来的。

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