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念天地(dì)之悠悠的下一句是什么(me)，念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下(xià)一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁，独怆然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代(dài)那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通天元(yuán)年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个具(jù)有(yǒu)政治见识和(hé)政(zhèng)治才能的文(wén)人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对(duì)武后朝的(de)不(bù)少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现(xiàn)，反而受(shòu)到打击，这使他心情(qíng)非常(cháng)苦闷。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈(chén)子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁p>

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年(nián)兵(bīng)败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向(xiàng)武(wǔ)进言，不听，反(fǎn)把他降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受到(dào)挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文(wén)革新(xīn)人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏(cáng)用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进(jìn)士(shì)，以上书论政得(dé)到女皇武则(zé)天重视(shì)，授麟台(tái)正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党(dǎng)”反对武后而(ér)株(zhū)连(lián)下狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回(huí)乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣(chén)武(wǔ)三思(sī)指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存(cún)诗共100多首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼(lóu)宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句(jù)是什(shén)么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌(gē)

　　唐(táng)代：陈(chén)子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕(tì)下！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不见古代招(zhāo)贤的圣君，向(xiàng)后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不(bù)住满怀悲伤(shāng)察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些(xiē)能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视(shì)人才的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和(hé)空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登(dēng)上幽州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生(shēng)不逢时的(de)哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这是一声(shēng)人(rén)生短暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往今来，放眼于(yú)历史的长河(hé)，不能不(bù)感到(dào)人生的短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可以引出及时行乐的颓废思(sī)想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士(shì)并不(bù)因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而(ér)更加(jiā)振作精神，使自己有限的一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有(yǒu)所作为的(de)豪气，所以才能(néng)引起(qǐ)我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之心不(bù)得(dé)施展的(de)呐(nà)喊。

　　细(xì)细读(dú)来(lái)，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之(zhī)气油(yóu)然而生，而(ér)长短不(bù)齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字描写(xiě)，而只是(shì)登(dēng)台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的(de)唐代(dài)诗(shī)歌的先(xiān)驱(qū)之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有短(duǎn)短(duǎn)四句，却在人们面(miàn)前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画(huà)面(miàn)。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天地(dì)和沧桑易(yì)变的古(gǔ)今人事(shì)作(zuò)为深邃、壮美的背(bèi)景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使(shǐ)抒情投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站(zhàn)到了(le)画(huà)面的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵(mián)长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人(rén)孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语方面(miàn)，此诗深受(shòu)《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天(tiān)地(dì)之无穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之长勤(qín)。

　　往者余(yú)弗及兮(xī)，来者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之(zhī)作是(shì)由(yóu)自己在现实(shí)生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却(què)远远超越了他自身以至他所处的时代的(de)范围(wéi)，带(dài)有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情绪(xù)，和世(shì)俗的忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事(shì)业和人生的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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