成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这(zhè)句话(huà)的意思(sī)为(wèi)：必(bì)定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事(shì)例(lì)，证明忧患可(kě)以激励人奋发(fā)有为，磨难可(kě)以(yǐ)促(cù)使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举(jǔ)于(yú)市(shì)。

　　故天将降大任于(yú)是人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则(zé)无敌国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中(zhōng)被起用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳(láo)作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被从狱(yù)官手里救出(chū)来并受(shòu)到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被(bèi)起用，百里奚(xī)被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足(zú)以使(shǐ)人灭(miè)亡的(de)道理了。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要(yào)做成大事情，必须要付出极(jí)大的(de)心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息(xī)显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉(sù)人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不断积累(lèi)经验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的(de)社会中立足(zú)并取得(dé)成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思是这句话的(de)意思为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累的。

　　关于(yú)成(chéng)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jī几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了n)骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思以(yǐ)及成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，苦其心志劳其筋骨什么意思,苦(kǔ)是什么意思(sī)，天降斯人于大(dà)任(rèn)也必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终于担当大任(rèn)的人(rén)的事例，证明忧患可以激励(lì)人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作之(zhī)中被起(qǐ)用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被起用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里赎买回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的(de)身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消(xiāo)瘦(shòu)，使(shǐ)他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来(lái)使他的心灵(líng)受到震撼(hàn)，使他(tā)的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了(le)解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度(dù)的大(dà)臣(chén)和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有(yǒu)与之匹敌的邻国和(hé)来自(zì)外国的祸患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做成大(dà)事(shì)情(qíng)，必须要付出极大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关信息(xī)显示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人(rén)们只有经过长时(shí)间(jiān)的心渣肆理和身(shēn)体上的训练(liàn)和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不(bù)断(duàn)积(jī)累(lèi)经验和(hé)提(tí)升自己的(de)能力，才能(néng)如数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

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