人死(sǐ)后(hòu)尾七(qī)是什(shén)么(me)意思，头三尾七是什么意(yì)思是尾七指的是人去世(shì)后的第四(sì)十三日，即人死后七七四十九天的最后七天的。

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人死后尾七是(shì)什么意(yì)思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指的(de)是人去世后的第四十三日，即人(rén)死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习(xí)俗，是根据死(sǐ)者去(qù)世的时间，再配(pèi)合(hé)天干地支计算出来的(de)日子及时(shí)辰。

　　然而习惯(guàn)上大家(jiā)都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七(qī)七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头(tóu)七(qī)指的是人去世后的第七日，最后(hòu)一个(gè)七天就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者中国飞机事故率是多少(zhě)卒日算起，丧家每隔(gé)七天(tiān)就要举(jǔ)行一饥答次(cì)烧纸(zhǐ)祭奠，共(gòng)有7次，俗(sú)谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七(qī)”比较重要，亲(qīn)朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七四(sì)十(shí)九天前(qián)，死者的阴魂(hún)要(yào)回家一次(cì)，具体时间由道(dào)士推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以(yǐ)检验(yàn)死者回来的(de)足迹。

　　用一(yī)竹竿一根(gēn)，隔一(yī)尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口(kǒu)台阶上或(huò)插于死者落气(qì)之屋(wū)的房檐(yán)下(xià)，据说阴魂见此就(jiù)会(huì)进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依(yī)次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已(yǐ)流(liú)行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道场功(gōng)德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之免入地(dì)狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓(wèi)，或上坟(fén)焚轮(lún)肢(zhī)世香接(jiē)亡灵(líng)回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银(yín)山(shān)，山上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食(shí)回(huí)娘(niáng)家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七中国飞机事故率是多少七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百科—烧七

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