草(cǎo)木本无心(xīn),何求美人折的意思草木(mù)的有趣灵魂(hún)，草木(mù)本无(wú)心何求美人折全诗(shī)是“草木(mù)有本(běn)心，何(hé)求美人折”的意(yì)思(sī)是：草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎么会求(qiú)观赏者折断呢的。

　　关于草木本无心(xīn),何求美人折的意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗以(yǐ)及(jí)草(cǎo)木本无心,何(hé)求(qiú)美(měi)人折的意思草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木本无心何求美人折(zhé)的意思，草西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？ht: 24px;'>西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？木本(běn)无(wú)心(xīn)何求(qiú)美人(rén)折全诗(shī)，草木本(běn)有(yǒu)心,何(hé)求美(měi)人折，草木本无心何须美人折原文等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

草(cǎo)木(mù)本无心,何求(qiú)美人折的意思草木的(de)有趣(qù)灵魂，草(cǎo)木本无心何(hé)求美人折全诗

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折”的意思是(shì)：草木散(sàn)发(fā)香气源于天性，怎(zěn)么(me)会求观赏者(zhě)折断呢。

　　此句出自唐代诗人张(zhāng)九(jiǔ)龄所作(zuò)的一首五(wǔ)言诗，名(míng)字为《感遇(yù)·其一》，原文(wén)是(shì)“欣(xīn)欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本(běn)心，何求美人折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的(de)组(zǔ)诗。

　　这(zhè)组诗托物寓意，抒发了作(zuò)者(zhě)的身(shēn)世感慨，表现了作者的理想(xiǎng)操守(shǒu)，是其五(wǔ)言古诗的代表作(zuò)。

解释一下(xià) “草木有本(běn)心，何求美人(rén)折(zhé)” 的意思?

　　“草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折”这(zhè)两句(jù)诗的(de)意(yì)思是：草木(mù)散(sàn)发(fā)香(xiāng)气(qì)源(yuán)于(yú)天性，怎么会(huì)求观赏(shǎng)者攀(pān)折呢！出自唐(táng)代张九龄(líng)《感(gǎn)遇十(shí)二首(shǒu)·其一》。

　　美人并(bìng)不(bù)是指美(měi)丽的(de)女人(rén)，而(ér)是指美好的人，是引兰桂风(fēng)致同茄竖调的隐逸(yì)之士。

　　美(měi)人(rén)由于闻(wén)到(dào)了兰桂的芬芳(fāng)，因而发(fā)生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人(rén)百世之师也，伯(bó)夷柳下惠是(shì)也(yě)，故闻伯(bó)夷之风者(zhě)，元夫廉(lián)，懦(nuò)夫而立志(zhì)，闻柳下惠之风(fēng)者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世(shì)之上，百世(shì)之下闻者(zhě)莫不兴起(qǐ)也”。

　　因(yīn)为感受(shòu)到美好的东西而改(gǎi)变自(zì)我的追求，可见美对人(rén)的教化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因(yīn)为兰桂的特质(zhì)而受到(dào)感召(zhào)，改变自己的品质。

　　美人(rén)所以为(wèi)美人，品质本身就是好的，而与兰桂品质(zhì)相映(yìng)，心生(shēng)欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本(běn)心，何求美人折”，林栖的美(měi)人既然闻(wén)风相悦，那么(me)，如果兰(lán)桂(guì)有知觉的话，应当是很乐意让这些(xiē)美人来折(zhé)花欣赏了。

　　但是(shì)草木自(zì)有(yǒu)他的品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人君子(zi)们像兰桂一样，他们洁身(shēn)自好，努力进(jìn)德(dé)修业，只(zhǐ)是尽他们做为一个人(rén)的本分，并非是为了借这些来博得外界的赞(zàn)誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰(lán)叶春葳(wēi)蕤，桂(guì)华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有本(běn)心(xīn)，何求美人折！

　　释义(yì)亩纳丛(cóng)：

　　春天(tiān)里的幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天里的桂(guì)花皎洁清新。

　　世(shì)间的(de)草(cǎo)木勃勃(bó)的生机，自然顺应了美好的季(jì)节。

　　谁想到山林隐逸的(de)高人，闻到芬芳(fāng)因(yīn)而满怀喜悦。

　　草木散发香(xiāng)气(qì)源于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张(西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？zhāng)九龄遭谗被贬为荆州长史时所作(zuò)，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳(fāng)洁(jié)品(pǐn)质，来比喻自己(jǐ)守正不阿的(de)高尚(shàng)节操；以春兰和秋(qiū)桂不因无人(rén)采折而失(shī)去(qù)芬芳美质(zhì)，来比(bǐ)喻(yù)自己的(de)志洁行芳，不求人(rén)知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这(zhè)些(xiē)“草木君子”只要逢(féng)时就会欣欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰(lán)叶(yè)在春(chūn)风(fēng)吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲秋明月的(de)辉映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生(shēng)意勃发，也给季节(jié)带来了荣耀，春、秋因兰、桂(guì)而成(chéng)为(wèi)美(měi)好的(de)季节。

　　这里既包含了朴(pǔ)素的历史唯物(wù)主义思想，说(shuō)明(míng)了时势造英雄，英(yīng)雄(xióng)壮时(shí)势的客观辩证法；也表达了真正(zhèng)的贤人志士(shì)只有在政(zhèng)治开(kāi)明的时(shí)代才能施展自己(jǐ)的才(cái)华抱负的思想，流(liú)露了(le)自己(jǐ)对重新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科——感(gǎn)遇·其一(yī)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？