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一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升ml 公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元1世(shì)纪是什么(me)年代是两种说法，一(yī)说是公元1年-公(gōng)元(yuán)99年(nián)，一说是公元(yuán)1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年代

　　两种(zhǒng)说(shuō)法(fǎ)，一(yī)说是公元1年(nián)-公元(yuán)99年(nián)，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指计算(suàn)年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连(lián)续的一百(bǎi)年(nián)。

　　当用(yòng)来计算(suàn)日子(zi)时，世纪通常(cháng)从可以(yǐ)被(bèi)100整除的年代(dài)或此(cǐ)后(hòu)一年(nián)开(kāi)始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪(jì)元后，其中的1年通常表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从公(gōng)元(yuán)1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年(nián)。

　　不过(guò)，有(yǒu)人将公元一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升ml1世(shì)纪定为(wèi)99年，而以(yǐ)后的(de)世纪则为(wèi)100年，如果按照这种定义的话，2000年则为21世(shì)纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权(quán)建(jiàn)立新朝的(de)历(lì)史事件。

　　西汉自(zì)汉武帝(dì)以后，皆以(yǐ)外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为天下母，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑母王政君为凭借，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳的(de)样子，不知(zhī)疲倦地(dì)工作。

　　后(hòu)来他广结名士和将相(xiāng)大臣，深得人心(xīn)，凡是来投奔他的(de)，不论地方远(yuǎn)近，出身贵贱，他一概收用(yòng)，让(ràng)他(tā)们做官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑(yì)里收来的钱和粮(liáng)，都(dōu)拿出来赠送(sòng)给宾客，而自(zì)己家里却(què)过着十(shí)分(fēn)俭朴的生活(huó)，朝(cháo)野上下皆赞(zàn)王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王莽官(guān)居大司(sī)马(mǎ)，以太后名义(yì)执掌军政大权，立汉平帝，并把自己的(de)女儿嫁给(gěi)汉平帝做皇后，渐(jiàn)渐在朝中(zhōng)大(dà)权独揽。

　　公元5年(nián)（元始五年）十二(èr)月，汉平帝(dì)死后，王莽指使(shǐ)同党向太(tài)皇太后王政君上书(shū)，要求(qiú)让他(tā)代(dài)天子临(lín)朝。

　　王(wáng)政君(jūn)无奈，只好顺从(cóng)这一要求，由王(wáng)莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽(mǎng)改年号(hào)为居摄元(yuán)年。

　　三月，王莽立(lì)年仅两岁的刘婴为皇太(tài)子，号称“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公摄(shè)政(zhèng)旧事(shì)，为代汉(hàn)做(zuò)准备。

　　此后(hòu)数年(nián)间(jiān)，关于王莽代汉(hàn)称(chēng)帝的符命(mìng)图谶频繁出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年(nián)），梓潼人哀章制(zhì)作铜(tóng)匮(kuì)，内藏《天帝行(xíng)玺金匮图》一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升ml与《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令王(wáng)莽称帝。

　　于是(shì)王莽(mǎng)便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴(dài)上王冠觐见太皇太后，坐在未央宫(gōng)前殿，即天子位(wèi)，定国号为(wèi)“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭(miè)亡(wáng)，王莽达(dá)到了他的托古改制、篡(cuàn)汉自立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是(shì)东汉章帝(dì)时(shí)召集大(dà)夫(fū)、博士、议郎、郎官和诸生在白(bái)虎观召开的(de)一次讨论(lùn)儒家(jiā)经典的学术(shù)会议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲舒(shū)提出“罢黜(chù)百家，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思想逐渐(jiàn)成为汉朝君主的统治(zhì)思想支(zhī)柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传承(chéng)不同，对(duì)于儒家经典的(de)版本(běn)、内容多有争(zhēng)议。

　　虽(suī)然汉宣帝时(shí)曾召开“石渠阁会议(yì)”加以统一，但是经历王莽新朝的战乱之(zhī)后，各家(jiā)的歧异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝(dì)刘秀(xiù)于(yú)中元元(yuán)年（公元(yuán)56），宣布图谶于天下，把谶(chèn)纬(wěi)之学(xué)正式确立为(wèi)官(guān)方的统治思想。

　　为(wèi)了巩(gǒng)固(gù)儒家(jiā)思想(xiǎng)的统治(zhì)地(dì)位，使儒学与(yǔ)谶(chèn)纬之学进一步(bù)结合起来(lái)，汉章帝(dì)建初四年（公(gōng)元79），召(zhào)集(jí)各地(dì)著名儒(rú)生于洛阳白虎观(guān)，讨论五(wǔ)经异同，这就(jiù)是历史(shǐ)上有名的白(bái)虎观会(huì)议(yì)。

　　白(bái)虎观于当时乃是(shì)朝廷修缮儒(rú)学之所。