黄沙(shā)百(bǎi)战穿(chuān)金(jīn)甲，不破楼兰终不还。

自古以(yǐ)来，国家的生存安(ān)危是每个国王(wáng)，和部(bù)署，子(zi)民所关心之事。

当(dāng)国与国之间(jiān)发生(shēng)战争，小国的安危(wēi)就显得至关重要，大国吞并小(xiǎo)国，而强等国家的野心只能(néng)持续不(bù)断地发挥野(yě)心和(hé)挑战，直到平息。

二战结束后，脱离(lí)英国掌控的(de)印度对(duì)锡(xī)金觊觎已久。

70年代后，锡金国王被软禁，随之他们请求(qiú)加入中(zhōng)国(guó)149次，但是被拒绝(jué)后，依(yī)旧在(zài)自家大楼前(qián)升起五星(xīng)国旗。

佛学渊源(yuán)的锡(xī)金俗话说，弱国无外交。面对强(qiáng)国的吞(tūn)并，只能对外求救。

但是某种程(chéng)度上，19世纪后期，国(guó)家局势动荡(dàng)不安，我国(guó)也(yě)并不稳定，只能拒绝锡金(jīn)的(de)救援。

锡金这个(gè)国家最早在清朝是一个藩(fān)属国，它(tā)坐落于喜(xǐ)马(mǎ)拉雅山麓。由于温和湿润(rùn)的气候，非常适合农作物(wù)生(shēng)长。

由于平(píng)均海拔高达(dá)1500米(mǐ)，接(jiē)壤于印度，而印度(dù)又在清王(wáng)朝灭亡后(hòu)被英国(guó)霸占，锡金也就随(suí)之沦为(wèi)英国的附(fù)属品。

作为一个南亚的小国，锡金也有着丰富的宗教和(hé)人文历史。这起源(yuán)于(yú)一个(gè)神(shén)话(huà)传(chuán)说(shuō)。一(yī)个有着浓厚佛(fú)学思想的神人——拉宗成布，他被人们评(píng)价(jià)为(wèi)聪(cōng)慧，和善辩的(de)。

由于当地人(rén)们(men)都(dōu)受到(dào)他的(de)佛学传播，而他又(yòu)将目光放(fàng)回(huí)了(le)锡金王国，决定在那(nà)里(lǐ)传播更多的佛法。

位(wèi)于尼布尔边(biān)缘的小国，一直(zhí)有着丰厚的(de)佛学思(sī)想，但是真正被引入，被众生看到的是一个(gè)牧羊人。

他是(shì)个中(zhōng)年人，喜欢(huān)在(zài)山(shān)坡上放羊(yáng)，在他的身上能够看到人与自然(rán)合一的大道。

而来到锡(xī)金传法的拉宗成布(bù)，也(yě)心甘(gān)情愿将牧羊女生有感觉了是怎么样的呢人彭措视(shì)为(wèi)锡金的国王。然而锡金这个小国只存在(zài)了百年，就(jiù)消(xiāo)失在世界地图上。

一个国(guó)家(jiā)的毁灭原(yuán)因有很多，一个明君可以(yǐ)有贤德的管理，但(dàn)不能除却地(dì)理位置(zhì)和大局势的影响(xiǎng)，正所谓天时不(bù)如地利(lì)，地利(lì)不如人和(hé)，若时(shí)机丧失，那(nà)么小国(guó)被(bèi)灭(miè)亡也是必然趋势(shì)。

英雄都有陌路时，红(hóng)颜(yán)也有衰老时，而当锡(xī)金最初的(de)建国者彭措，看到往后国(guó)家灭(miè)亡的结局时，不知他是否能够预测到。

百年小国的消亡(wáng)正所谓屠龙少(shǎo)年(nián)者(zhě)终(zhōng)成恶龙，印度从英国处摆脱殖民地身份(fèn)后(hòu)，他开始(shǐ)对锡金展开(kāi)了(le)行(xíng)动。

正是因为(wèi)锡金有着丰富(fù)的资源，又(yòu)占据着重(zhòng)要的地理位置(zhì)，才会(huì)让它(tā)成为(wèi)一个唾手(shǒu)可(kě)得的羊肉。

由于英国(guó)将(jiāng)权利交(jiāo)于印度(dù)，印度刚好不(bù)想脱离和锡金的关系，还打算(suàn)占据锡(xī)金的国土，选择印度人来(lái)当国王。

这样的经历想必是屈辱(rǔ)的，但是锡金毫无办法，毕竟有(yǒu)英(yīng)国(guó)大国(guó)的牵制，他只能签订下和平条约，被印(yìn)度管理国(guó)内的资源，诸如外交，经济，等一系列权利(lì)。

有强大的(de)入侵后，锡金人民的士气和风(fēng)气都受(shòu)到了损(sǔn)害(hài)。1975年的(de)锡金，总(zǒng)算(suàn)不堪重负，被印度的军队控制(zhì)，而(ér)国王也成为(wèi)傀儡。

君子(zi)之德(dé)风，小(xiǎo)人之德草，草上之(zhī)风必偃。

而一个国家的风气也与执政者息息(xī)相关，最(zuì)初以佛学文化建立锡金的彭措，他虽然(rán)安闲自在，人民也皈依安乐。

但是后代的传承之后，锡金小国还是抵不过外(wài)界的入侵。在成为印(yìn)度的附属品后，锡金也(yě)慢慢从一个民(mín)风淳朴的国(guó)家(jiā)变(biàn)得复杂化，因为(wèi)当时锡(xī)金(jīn)也有别(bié)国(guó)居民的混入。

在清朝(cháo)时期，锡(xī)金也叫做哲孟(mèng)雄，然(rán)而(ér)面对多国的(de)入侵(qīn)后，锡金(jīn)逐渐失去了(le)气力。

这样的悲(bēi)剧无法(fǎ)挽(wǎn)回，让人反思的(de)同时，也更加(jiā)明白，国家内部的团(tuán)结和强(qiáng)大自身很重要。

虽(suī)然说事(shì)物的诞(dàn)生(shēng)总(zǒng)是会有高潮，起伏(fú)和消亡，但是阴极阳(yáng)生(shēng)，灭(miè)亡是必然趋(qū)势，当不能够抵御外敌后。只有坚守国家的(de)民(mín)风，积极(jí)学(xué)习(x女生有感觉了是怎么样的呢í)外(wài)国，放眼全球化的趋势，也未(wèi)必不(bù)是一(yī)条可行之道。

中国为什么拒(jù)绝？在锡金面(miàn)临百(bǎi)般无奈后，向中国发起(qǐ)了求助(zhù)，因为(wèi)早在(zài)清(qīng)朝时(shí)期，锡金就和中国(guó)有渊源。而这一切缘于有着藏传(chuán)佛教智慧的拉宗成布。

那是一个(gè)天朗气清的好天(tiān)气，拉宗成布到(dào)达(dá)拉萨礼(lǐ)拜，面对(duì)雪山，他预(yù)测(cè)到未来清(qīng)王(wáng)朝将会封赏达赖(lài)喇嘛(ma)，那是1652年，王国成立十年后。

没曾(céng)想，这(zhè)个预言(yán)成真，拉(lā)宗(zōng)成步从此(cǐ)在(zài)西藏人民眼中显得神圣。

也(yě)因拉宗成布(bù)的这(zhè)层关系，锡(xī)金倍受西(xī)藏人民保护，又因西(xī)藏属于中国，因此也与中国形成关联。

关于中国对锡(xī)金的帮助(zhù)，从(cóng)西藏(cáng)的角度来讲，在不丹(dān)的(de)入侵下，西(xī)藏没有让锡金面临危难，而之(zhī)后锡金也对西藏选择了联姻(yīn)来加强联系。

之后的尼泊尔入(rù)侵一(yī)战，清政府更是出(chū)兵(bīng)选择对(duì)抗，等到(dào)尼泊尔选(xuǎn)择撤退后(hòu)，拉萨和锡金的关系也日益密切。

但是(shì)随着驻藏大臣的不作为(wèi)，他们不将锡(xī)金的宗(zōng)教管理放在首位，觉得遥(yáo)远而(ér)繁琐(suǒ)。导致(zhì)锡金与清政府的关系渐趋远离。

历史的(de)更迭和变迁(qiān)总(zǒng)是不可(kě)磨灭(miè)的，随着1949年中国的(de)成立，而此时的(de)锡金正面临着被印度(dù)吞并的风险，锡金这个孱弱之国反复(fù)向中国释放(fàng)了求助信号。

然而中国不想选择与印度为敌(dí)，又因局势(shì)处于百废待兴阶段，也没有(yǒu)相当可观的(de)经济能力，面对收(shōu)复后的治(zhì)理(lǐ)，实属不良选择。

女生有感觉了是怎么样的呢a-ratio="0.643979057591623" data-type="png" data-w="764" data-width="764">

毕竟锡金(jīn)的地(dì)理(lǐ)位置处于喜马拉(lā)雅山脉的南部，面对遥远的地区和(hé)大陆的阻隔(gé)，经济(jì)投入是(shì)首(shǒu)要，而这一点，百废待兴(xīng)阶段的中国(guó)没必要选择投入。

结语一(yī)切(qiè)文艺，不可为阴(yīn)谋所用，一旦沾染(rǎn)，骨气(qì)全无。锡金的建国初衷是佛学宗教，人(rén)民(mín)们也一片祥和。

但是缺乏适当的(de)管理，和对外国的结(jié)交(jiāo)，只能(néng)发展百年后逐(zhú)渐(jiàn)消亡。

这是历史的变迁，也(yě)是小国的生存(cún)危机(jī)。

怀(huái)璧有(yǒu)罪，处于一个重要的地理(lǐ)位置，面对大(dà)国的虎视(shì)眈眈，锡金显得风(fēng)餐露宿，纵(zòng)使泱泱之国没有有效的军队(duì)，和强(qiáng)大(dà)的实力，也枉谈。

而(ér)看着灭亡的锡(xī)金，也更(gèng)加吸取教(jiào)训，有足够的文化实力和经(jīng)济(jì)实力(lì)，这样才在国际之间拥有话(huà)语权。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 女生有感觉了是怎么样的呢