生乎吾(wú)前(qián)其闻道也固先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾(wú)前其闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻译成(chéng)现代汉语是这句话(huà)的意思为生(shēng)在我前面，他懂得道理本(běn)来就(jiù)早于我的。

　　关于生乎吾前其闻(wén)道(dào)也固先(xiān)乎(hū)吾(wú)翻译句式(shì)，生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译(yì)成现代汉语以及生乎(hū)吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译句式(shì)，生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译乎(hū)，生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译成现(xiàn)代汉语，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾的翻译(yì)，生乎吾前其闻道也(yě)固先乎(hū)吾吾从而师之的意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

生乎吾(wú)前其闻道也(yě)固先乎(hū)吾翻译句(jù)式，生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语

　　出自韩愈的《师(shī)说》，本文中，小(xiǎo)编整理了(le)这篇文(wén)言文的(de)相关知识，快来看看(kàn)吧！

　　《师说(shuō)》大约是作(zuò)者(zhě)于贞元十七年至(zhì)十八年(nián)（公元(yuán)801—公(gōng)元802年），在京任国子监四门博士(shì)时所(suǒ)作。

　　作(zuò)者到国子监(jiān)上任后，发现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重，当时(shí)的上层社会，看不(bù)起教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层(céng)中存在着既不(bù)愿求师，又“羞(xiū)于为(wèi)师(shī)”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清(qīng)人们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识。

　　《师说》大约(yuē)是作(zuò)者于贞元十七年至十八年(nián)（公元801—公元802年），在京任国子(zi)监四(sì)门博士(shì)时所作。

　　作者到国子监上任(rèn)后(hòu)，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐败(bài)，吏(lì)制(zhì)弊端(duān)重重，当(dāng)时的上层(céng)社会(huì)，看不起(qǐ)教(jiào)书之人。

　　在(zài)士大夫阶(jiē)层中存在(zài)着既不(bù)愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的(de)提问撰写这(zhè)篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识五斤等于多少克，五斤等于多少克千克。

生乎(hū)吾前其闻道也固先(xiān)乎吾是什么句式

　　“生乎(hū)吾前，其闻道也固先乎吾”这(zhè)句话中(zhōng)有两处介(jiè)宾结构状语(yǔ)后置。

　　1、生乎(hū)吾(wú)前(qián)：在(zài)我之前(qián)出生。

　　将“带郑乎吾(wú)前（在我之(zhī)前）”这个(gè)状(zhuàng)语放在谓(wèi)语(yǔ)动词(cí)“生（出生）”的(de)后面，是文言文(wén)常见(jiàn)的(de)“状语(yǔ)余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早。

　　同样(yàng)是将“乎(hū)吾（比我）”这个状语放在(zài)谓语(yǔ)形容词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言文的状语并不是一定要后置的，但是，有一种状语必定后置，那就(jiù)是介宾结构作状语。

　　我(wǒ)们(men)知道，状语(yǔ)是用(yòng)来修饰、限制谓语动词(cí)或(huò)形容词的，表示(shì)谓语中心词的状(zhuàng)态、方式(shì)、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一般(bān)不需要用介(jiè)词“介入”某个对象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就(jiù)可以(yǐ)。

　　但(dàn)表示方式、时间、处所时(shí)，往往需要用介词来引入(rù)对象(xiàng)，如“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是(shì)介词，后面是介词(cí)引入(rù)的对(duì)象(xiàng)，属于介词的(de)宾语。