九(jiǔ)方皋相马原(yuán)文及译文及寓(yù)意，九方皋相马原(yuán)文译文启示(shì)是九方皋相(xiāng)马出自(zì)《列子·说符》，指(zhǐ)在(zài)对(duì)待人、事、物的(de)时候，要抓(zhuā)住本质特征，不能(néng)为表面现象所迷惑(huò)，要能透过现象(xiàng)看到本质的。

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九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文及译文及(jí)寓意，九(jiǔ)方皋(gāo)相马原文译文启示

　　秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子之(zhī)年长矣，子姓(xìng)有可使求马者乎(hū)？”

　　伯乐对曰：“良马(mǎ)可形容筋(jīn)骨相也。

　　天下之(zhī)马者，若灭(miè)若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣(chén)之子，皆下才也(yě)，可告以赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读良马，不可告以(yǐ)天下之马也。

　　臣(chén)有(yǒu)所与共担纆薪菜者，曰(yuē)九方皋，此其于马非(fēi)臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使行求马。

　　三月而反报(bào)曰：“已得(dé)之矣，在沙(shā)丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”使(shǐ)人(rén)往取之，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)。

　　召伯(bó)乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者(zhě)，色物、牝牡尚(shàng)弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟(kuì)然太息曰：“一至于此乎！是乃其(qí)所以千万臣而(ér)无(wú)数(shù)者也。

　　若皋之所观，天(tiān)机也。

　　得其精而忘其(qí)粗，在其(qí)内而忘其外。

　　见其所见，不(bù)见(jiàn)其所不见；

　　视其(qí)所视，而(ér)遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有(yǒu)贵(guì)乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公对伯乐(lè)说：“您(nín)的年纪大(dà)了，您的子侄中间有没有可以派去寻(xún)找好马(mǎ)的呢?”

　　伯乐回答(dá)说：“一般的良(liáng)马是可以(yǐ)从外形(xíng)容貌筋骨上观察出来(lái)的。

　　天下(xià)难得的好马，是恍(huǎng)恍惚惚，好(hǎo)像(xiàng)有又好像没有的。

　　这样的马跑(pǎo)起(qǐ)来像飞一样地快(kuài)，而且(qiě)尘(chén)土(tǔ)不扬，不留足迹。

　　我的(de)子侄们都是些(xiē)才智低下的人，可以告诉他(tā)们(men)识别一(yī)般的良(liáng)马的方法，不能告诉(sù)他们识别天下难得的好马(mǎ)的方(fāng)法。

　　有个曾经和我一起担柴挑菜的叫(jiào)九(jiǔ)方(fāng)皋的人，他(tā)观察识别天下(xià)难(nán)得的好马的本领绝(jué)不(bù)在我(wǒ)以下(xià)，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见(jiàn)了(le)九方皋，派他去寻找(zhǎo)好马。

　　过了三个月，九方皋回来(lái)报(bào)告说：“我已(yǐ)经在沙丘(qiū)找到好马(mǎ)了(le)。

　　”秦穆(mù)公问道：“是(shì)匹什(shén)么(me)样的马呢?”九方皋(gāo)回(huí)答(dá)说：“是匹黄(huáng)色的(de)母马。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵(qiān)来，一(yī)看，却是匹纯黑色(sè)的公马。

　　秦(qín)穆公很不高(gāo)兴(xīng)，把伯乐找来对他说(shuō)：“坏了!您(nín)所推荐的那(nà)个找好马的人(rén)，毛(máo)色(sè)公母都不知道，他怎么能懂得什(shén)么是好马，什么不是好马(mǎ)呢?”

　　伯乐(lè)长叹了一声(shēng)，说道：“九方(fāng)皋相马竟然达到了(le)这样的境界吗?这正是他(tā)胜过我千万倍乃至无数(shù)倍的地方！九方皋他所观察地(dì)是马的天赋的内在素(sù)质，深(shēn)得它(tā)的精妙(miào)，而(ér)忘记了它的粗糙之(zhī)处；

　　明(míng)悉它的(de)内部，而(ér)忘记了它的外表。

　　九方皋(gāo)赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读只看见(jiàn)所(suǒ)需要看见的，看不见他所不需要(yào)看见的；

　　只(zhǐ)观(guān)察他所(suǒ)需要(yào)观察的(de)，而(ér)遗漏了他所不需要(yào)观察的。

　　像九(jiǔ)方皋这(zhè)样的相马，包含着比(bǐ)相马(mǎ)本身(shēn)价(jià)值更高的道理(lǐ)哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养使(shǐ)用，事实证明，它果然(rán)是一匹天下难得的好马。

九方皋相(xiāng)马文(wén)言文翻(fān)译和寓意

　　 九方皋相马文言文(wén)告诉我们看问题(tí)要抓住事物本质，不能(néng)为表面(miàn)现弯扒(bā)象所迷惑。

　　下(xià)面为(wèi)大家整理了(le)九方皋相马文言(yán)文翻(fān)译(yì)和寓意，供大(dà)家参考。

《九方皋(gāo)相(xiāng)马》文言文翻译

　　 秦穆公召见(jiàn)伯乐说：“您的年纪大(dà)了！您的家族中有谁能够继承(chéng)您寻找千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的(de)良马，可以从(cóng)其外表(biǎo)上、筋骨(gǔ)上观(guān)察(chá)得出(chū)来。

　　而那天下难(nán)得的千里(lǐ)马，好像是若(ruò)有若无(wú)，若隐若现。

　　像(xiàng)这样的马奔跑起来，让人(rén)看不到飞扬(yáng)的尘土，寻不着它奔跑的足蹄印儿(ér)。

　　我的孩子们都是才(cái)能低下的(de)人，对(duì)于(yú)好马的(de)特征，我可以告(gào)诉他们，对于千(qiān)里马(mǎ)的特征，那只能意会(huì)，不可言传，仅凭自(zì)己相马的(de)经(jīng)验(yàn)来判断，他们是(shì)无(wú)法掌握(wò)的(de)。

　　不过，在(zài)过去(qù)同我一(yī)起挑过菜、担过柴(chái)的人当中(zhōng)，有(yǒu)一个名(míng)叫九(jiǔ)方(fāng)皋的人，他的相马技术(shù)不(bù)在我之下，请大王(wáng)召(zhào)见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便(biàn)召见了九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)，叫(jiào)他到各地去寻找千(qiān)里马(mǎ)。

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋到各处寻找了三个月后，回来报告说：“我已(yǐ)经(jīng)在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是(shì)什么样的马呢？”九方皋回答：“那是一(yī)匹(pǐ)黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)派人去取，却是一匹黑色的(de)公马。

　　这时候秦穆公很不高(gāo)兴，就把伯(bó)乐叫来，对他说：“坏了(le)！您推荐的(de)人连马的毛色与公母都分(fēn)埋宴昌辨不出来，又怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐(lè)这时长叹一声说道：“九方皋相马(mǎ)竟然达到了(le)这样(yàng)的境(jìng)界！他真是高出我千万倍。

　　像九方皋看到的是马(mǎ)的天赋和内在素质。

　　深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之处(chù)；明悉它(tā)的(de)内部，而忘记了它的外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要看见的；只(zhǐ)视(shì)察他所(suǒ)需要视察的(de)，而遗(yí)漏了他所不需要观察的。

　　九方(fāng)皋相马(mǎ)的价值，远远高(gāo)于千里马的价(jià)值！”

　　 把(bǎ)马从沙(shā)丘取回(huí)来后，果然是名(míng)不虚传的、天下(xià)少有(yǒu)的千里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓(wèi)伯(bó)乐曰：“子(zi)之年(nián)长(zhǎng)矣，子姓(xìng)有可使(shǐ)求马者(zhě)乎？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良(liáng)马可形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭若(ruò)没，若(ruò)亡若失(shī)。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣(chén)之祥敬子，皆赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读下(xià)才也，可告以良马(mǎ)，不可告以(yǐ)天下之马也。

　　臣(chén)有所与共担(dān)纆(mò)薪菜者(zhě)，有九方皋，此其于马(mǎ)非臣之下也，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之，使(shǐ)行求马(mǎ)。

　　三(sān)月而反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使人(rén)往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)，召伯乐(lè)而谓(wèi)之曰：“败矣！子所(suǒ)使求马者，色物(wù)、牝牡尚弗能知，又(yòu)何马之(zhī)能(néng)知也？”

　　 伯乐喟然(rán)太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而(ér)无数者也(yě)。

　　若皋之所观(guān)，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘(wàng)其(qí)外。

　　见其所见(jiàn)，不见其所(suǒ)不见；视其所视，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋(gāo)之相者，乃有贵(guì)乎(hū)马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下之马也。

《九方皋相(xiāng)马》的寓(yù)意

　　 九方皋相(xiāng)马寓指在对待人、事、物的(de)时候，要(yào)抓住(zhù)本质(zhì)特征，不能为表面(miàn)现象所迷惑，要能透(tòu)过现象看到(dào)本质。

　　出自《列子(zi)·说(shuō)符》。

　　 《列子(zi)》是中(zhōng)国古代思想文化(huà)史上(shàng)著(zhù)名的典籍，属于诸家学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给(gěi)人以启示，给人以(yǐ)智(zhì)慧。

　　 《列子》是列子、列(liè)子弟(dì)子以及列子后学著作(zuò)的(de)汇(huì)编(biān)。

　　全书(shū)八(bā)篇，一百四十章(zhāng)，由哲理散文、寓言故事(shì)、神话故事、历史故事(shì)组成。

　　而基本上则以寓言形(xíng)式来表达(dá)精微的(de)哲理(lǐ)。

　　共(gòng)有神话、寓言故(gù)事一百零二个。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十(shí)九个(gè)，《周穆王篇》有十一个，《说符篇(piān)》有(yǒu)三十(shí)个。

　　这些(xiē)神话、寓(yù)言故事和哲(zhé)理散文，篇篇(piān)闪烁着(zhe)智慧的光芒。

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九(jiǔ)方皋相马原文(wén)及译(yì)文(wén)及寓意，九方皋相马原文译文启示

　　秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子(zi)之年长(zhǎng)矣，子(zi)姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对曰(yuē)：“良(liáng)马可形(xíng)容筋骨(gǔ)相也。

　　天下(xià)之马(mǎ)者，若(ruò)灭若(ruò)没，若(ruò)亡若失(shī)。

　　若此(cǐ)者(zhě)绝尘弥辙，臣之子，皆下(xià)才(cái)也，可(kě)告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担(dān)纆薪(xīn)菜者，曰(yuē)九方皋(gāo)，此其于马非臣(chén)之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆(mù)公见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何马也(yě)？”对(duì)曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使人往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说。

　　召伯乐而(ér)谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色(sè)物(wù)、牝(pìn)牡尚弗能知，又何马之(zhī)能知也？”

　　伯乐喟然(rán)太息(xī)曰：“一至于此乎！是乃其所(suǒ)以(yǐ)千万臣(chén)而无数者也(yě)。

　　若皋之(zhī)所观，天机也。

　　得其精而忘其(qí)粗(cū)，在(zài)其内而忘其外。

　　见其所见，不(bù)见其(qí)所(suǒ)不见；

　　视(shì)其所视，而(ér)遗其(qí)所不(bù)视。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有贵乎马者(zhě)也(yě)。

　　”

　　马至，果天下(xià)之(zhī)马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的(de)年纪大(dà)了，您的子侄中间有没有可(kě)以派去(qù)寻找好马的呢(ne)?”

　　伯乐(lè)回答说：“一般(bān)的良马是可以从外形(xíng)容貌筋骨(gǔ)上观察出来的。

　　天下难(nán)得的好马，是恍恍(huǎng)惚惚，好像(xiàng)有又好像没有的。

　　这样的马跑起来像飞一样地快，而且尘土(tǔ)不扬(yáng)，不留足迹。

　　我(wǒ)的子侄(zhí)们(men)都(dōu)是些才(cái)智低下的人，可以告(gào)诉他们识(shí)别一(yī)般的良马(mǎ)的(de)方法，不能告诉(sù)他们识别天下难得的好(hǎo)马的方(fāng)法。

　　有个(gè)曾(céng)经(jīng)和(hé)我一起担柴挑菜的(de)叫九方皋的人，他观察识(shí)别(bié)天下难得的好马的本领绝不在(zài)我以下，请您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦(qín)穆公接见了(le)九方皋，派(pài)他去寻找好马。

　　过了三个月，九方(fāng)皋(gāo)回来报告说：“我已经在沙丘找到好(hǎo)马了(le)。

　　”秦穆公(gōng)问道：“是(shì)匹什么样的马呢?”九方(fāng)皋回答(dá)说：“是匹黄色的母马(mǎ)。

　　”秦穆公派人去把那匹(pǐ)马牵来，一看，却是(shì)匹(pǐ)纯黑(hēi)色的公马(mǎ)。

　　秦穆公(gōng)很不高(gāo)兴(xīng)，把(bǎ)伯乐(lè)找来对他(tā)说：“坏了!您所推荐的那个找(zhǎo)好马的(de)人(rén)，毛(máo)色公(gōng)母都不知道，他(tā)怎么能(néng)懂得什么是(shì)好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐(lè)长叹了一声，说道(dào)：“九方皋相马(mǎ)竟然达到了这样的境界吗?这正(zhèng)是他胜过我千万倍乃至无数(shù)倍(bèi)的地方(fāng)！九方皋(gāo)他(tā)所(suǒ)观察地是(shì)马的天赋(fù)的(de)内在素质，深(shēn)得它的精妙，而忘(wàng)记了它的粗(cū)糙(cāo)之处(chù)；

　　明悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方(fāng)皋(gāo)只(zhǐ)看(kàn)见(jiàn)所(suǒ)需要看见的，看不见他所不需要看见的；

　　只观察他所需要观(guān)察(chá)的，而遗漏了他所不需(xū)要观(guān)察的。

　　像九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)这样的相马，包含(hán)着比(bǐ)相马本身(shēn)价值更高的(de)道理哩!”

　　等到把那匹马(mǎ)牵回驯养使用，事实证明，它果然(rán)是一(yī)匹天下难(nán)得的好(hǎo)马。

九方(fāng)皋相(xiāng)马文言文翻(fān)译和(hé)寓意

　　 九方皋相马文言(yán)文告诉(sù)我们看(kàn)问题要抓住(zhù)事物本质，不能(néng)为表面现弯扒象(xiàng)所迷(mí)惑(huò)。

　　下面为大家(jiā)整理了九方皋相马文(wén)言文(wén)翻译和寓(yù)意，供大家参考。

《九方皋相(xiāng)马》文言文翻译

　　 秦穆公召(zhào)见(jiàn)伯乐(lè)说：“您的年(nián)纪大了！您的家族中有谁能够继(jì)承(chéng)您寻找千(qiān)里马呢(ne)？”

　　 伯乐(lè)回答道：“对于一般的良马(mǎ)，可以从其外表上、筋(jīn)骨(gǔ)上(shàng)观察得(dé)出来。

　　而(ér)那天下难得(dé)的千里马，好(hǎo)像(xiàng)是若有(yǒu)若(ruò)无，若(ruò)隐若现。

　　像这(zhè)样(yàng)的(de)马奔(bēn)跑起来，让人看不到飞扬的尘土，寻不(bù)着它奔跑(pǎo)的足蹄印儿。

　　我的孩(hái)子们都是才能低下的人，对于好马的特征，我(wǒ)可以告诉他们，对于千里马的特征，那只能(néng)意(yì)会，不(bù)可言(yán)传，仅凭自己相(xiāng)马的(de)经验来判断(duàn)，他们(men)是无法(fǎ)掌(zhǎng)握的。

　　不(bù)过，在过去同我(wǒ)一起挑过菜、担过柴的人当中，有一个名(míng)叫九方(fāng)皋的人，他(tā)的相马技(jì)术不在我(wǒ)之下，请(qǐng)大王(wáng)召见他(tā)吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召(zhào)见了九方皋，叫他到各地去寻找(zhǎo)千里马(mǎ)。

　　 九方皋(gāo)到各(gè)处寻找了三个(gè)月后，回来报(bào)告说：“我已经在(zài)沙丘(qiū)找到好马了。

　　”秦(qín)穆公问：“那是什(shén)么样的马(mǎ)呢？”九(jiǔ)方皋回答：“那是一匹黄色(sè)的母马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公(gōng)派人去取，却是一(yī)匹(pǐ)黑色(sè)的公马(mǎ)。

　　这时候秦穆公很不高兴，就(jiù)把伯(bó)乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的人连马的毛(máo)色与公母都分埋宴(yàn)昌辨不出来(lái)，又(yòu)怎么能认(rèn)识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一(yī)声说道(dào)：“九方皋相马(mǎ)竟然达(dá)到了这样(yàng)的(de)境界！他真(zhēn)是高出我(wǒ)千万(wàn)倍(bèi)。

　　像九方皋看(kàn)到的是马的(de)天赋和内(nèi)在素质。

　　深(shēn)得它的(de)精妙，而(ér)忘记了它的粗(cū)糙之处；明悉(xī)它的内部(bù)，而忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋只看(kàn)见所需要看见的，看不见他所不需(xū)要(yào)看(kàn)见的；只(zhǐ)视察他所需要视察的(de)，而遗漏了他(tā)所不需要观察的。

　　九方皋相马(mǎ)的价值，远(yuǎn)远高于千里马的价(jià)值！”

　　 把(bǎ)马从(cóng)沙(shā)丘取回来后，果然是名不虚传的、天下(xià)少(shǎo)有的千里马。

文言文(wén)原文

　　 秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之(zhī)年(nián)长矣(yǐ)，子姓有可使求(qiú)马(mǎ)者乎？”

　　 伯(bó)乐对曰(yuē)：“良马可形容(róng)筋骨相(xiāng)也。

　　天下(xià)之(zhī)马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者(zhě)绝尘弭辙。

　　臣(chén)之祥(xiáng)敬子，皆下才也，可告(gào)以良马，不可告以(yǐ)天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有(yǒu)九方皋，此(cǐ)其于马非臣(chén)之下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人(rén)往(wǎng)取之，牡而骊(lí)。

　　穆公不说(shuō)，召伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子(zi)所(suǒ)使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　 伯(bó)乐喟(kuì)然(rán)太息曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃其所以千万臣(chén)而无(wú)数者也。

　　若皋之(zhī)所观，天机也(yě)。

　　得其精而忘其粗，在其内而(ér)忘其(qí)外。

　　见其(qí)所见(jiàn)，不见其所不(bù)见；视其所(suǒ)视(shì)，而遗(yí)其所不视(shì)。

　　若(ruò)皋之相者，乃有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果(guǒ)天下(xià)之(zhī)马也。

《九(jiǔ)方皋相马》的寓(yù)意

　　 九方皋(gāo)相马寓指在对待人、事、物的(de)时候，要抓住本(běn)质特征，不能为(wèi)表面(miàn)现象所迷惑，要能透过(guò)现象看到本质。

　　出(chū)自《列(liè)子·说符》。

　　 《列子(zi)》是(shì)中国古(gǔ)代思想文化史上著名的典籍，属(shǔ)于诸(zhū)家(jiā)学(xué)派著作，是一(yī)部智慧之书，它能开启人们(men)心(xīn)智，给人以(yǐ)启(qǐ)示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列(liè)子弟子以及列子后学著作的汇编(biān)。

　　全书八(bā)篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史(shǐ)故事组成。

　　而基本(běn)上(shàng)则以(yǐ)寓言形式来表达精微的哲理(lǐ)。

　　共有神话、寓言故事(shì)一百(bǎi)零二个。

　　如《黄帝篇(piān)》有(yǒu)十九个，《周穆王篇》有十一(yī)个，《说符(fú)篇(piān)》有三(sān)十个。

　　这(zhè)些神话(huà)、寓言故事和哲理(lǐ)散文，篇篇闪烁(shuò)着智慧的光芒(máng)。

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