盛唐时期(qī)贵族(zú)耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系以肥为美，中国(guó)四大(dà)美人(rén)之一的杨玉环便是丰腴(yú)美(měi)人。

但随着时代变迁(qiān)，人们(men)的(de)审美也因为各国来往(wǎng)交流发(fā)生变(biàn)化。

现在越来越多的年轻人(rén)喜欢(huān)异域风情的长相，因为这(zhè)和国内普遍长(zhǎng)相有着(zhe)明显区分，在人群(qún)中(zhōng)更(gèng)容易留下印(yìn)象(xiàng)。耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我国新疆(jiāng)这个(gè)地方，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电(diàn)视上(shàng)经常看到的女星(xīng)，大多数来自(zì)新疆。但有一(yī)个(gè)奇(qí)怪(guài)的现象，那就是很少有新(xīn)疆女孩子会(huì)嫁到(dào)内陆生活，这其中有什么(me)不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看(kàn)待这个问(wèn)题(tí)的呢？

新疆的(de)风(fēng)土(tǔ)人情和内陆有很大差异，因(yīn)为(wèi)这里是个多民族聚(jù)集的地区，不同的民(mín)族有着各(gè)自的宗教信(xìn)仰和习俗，他们说(shuō)着民族的语言，饮(yǐn)食习(xí)惯也和内陆有(yǒu)所不同。

中(zhōng)国人(rén)拥有宗教信仰自(zì)由，新(xīn)疆的大(dà)部分姑(gū)娘(niáng)因从小生长的环境(jìng)和接受的(de)文化教育，不同程度上都有自(zì)己的信(xìn)仰。

而内陆大部分男性都是无神(shén)论者(zhě)、不(bù)信(xìn)奉神佛，或者说是(shì)唯物主义者(zhě)，一些宗(zōng)教(jiào)文化方(fāng)面(miàn)的规定和习(xí)俗会让这些男性(xìng)耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系无法适应，也不是所有人(rén)都能(néng)接受，自然而然地(dì)，他们也不会与意(yì)见(jiàn)不合的人组合家庭。

再来(lái)说(shuō)说饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三餐(cān)不(bù)可或缺的食物，它们通常以配(pèi)菜的(de)形(xíng)式出现在饭(fàn)桌(zhuō)上(shàng)。

相较于内(nèi)陆(lù)人以水(shuǐ)稻和小麦作(zuò)为主食(shí)，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习(xí)惯(guàn)无法(fǎ)达到统一(yī)的人即使结了婚，也难免会(huì)因为一(yī)日三餐(cān)意见不合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚的最大因素还是文化差异。

国家(jiā)与国家之间有文化冲突，地区与地区之间也(yě)存在同(tóng)样的问题。

试想一(yī)下，两个在(zài)文化(huà)差(chà)异巨大的环境中(zhōng)成(chéng)长的(de)人，若其中一方(fāng)要(yào)为了另一方改掉养成了二(èr)十多年的生(shēng)活(huó)习惯，放下(xià)偏见去(qù)学习、适应他们的习俗文化(huà)，是一件多不(bù)容(róng)易的事情？短时间内也难以完成。

更(gèng)何况大(dà)多数父(fù)母也(yě)不希望自己(jǐ)看着长大的女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天看不见也(yě)摸不(bù)着，内陆男性哪怕(pà)有超强的适(shì)应能力，也难过女方(fāng)父母那一关。

虽(suī)说(shuō)恋爱(ài)是两(liǎng)个(gè)人(rén)的事，但(dàn)从(cóng)恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯到(dào)两方的家庭，要做到(dào)两碗水端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高(gāo)渐离。。。古(gǔ)人(rén)的名(míng)字实在(zài)是(shì)太美了！是(shì)不是(shì)很(hěn)羡(xiàn)慕呢？

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