抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别在哪(nǎ)是概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新(xīn)的(de)概念(niàn)；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中的。

　　关于抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)以及抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别和(hé)联系(xì)，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在(zài)哪，抽象(xiàng)与(yǔ)意象(xiàng)的区别，抽象艺(yì)术和意象艺术的区别等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派什(shén)么(me)区别

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是20世纪初(chū)最(zuì)早(zǎo)出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗(shī)坛(tán)文风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义(yì)与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其(qí)基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义(yì)、维(wéi)多利(lì)亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派(pài)提出“反常规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这是自叔本华(huá)以(yǐ)来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者休姆就直接(jiē)受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为(wèi)意(yì)象(xiàng)派(pài)所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派(pài)开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意象(xiàng)派看(kàn)做(zuò)象征(zhēng)主义的(de)分支，实际上(shàng)意象派(pài)和(hé)象征主义诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足(zú)于(yú)去寻找表象(xiàng)与思想之间的(de)神(shén)秘关(guān)系，而(ér)要让诗意在表象的描(miáo)述(shù)中，一(yī)刹(shā)那(nà)间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感和思(sī)想融合在(zài)意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意(yì)象派受(shòu)日本(běn)俳(pái)句和(hé)中(zhōng)国古诗的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新(xīn)，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们以极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲(chōng)破(pò)了(le)以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘(gèn)古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的(de)直觉(jué)读解令意(yì)象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的(de)最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处(chù)流浪(làng)，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物(wù)，不(bù)如有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也(yě)不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬(shùn)间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才(cái)是(shì)真正(zhèng)超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国(guó)格(gé)律诗(shī)。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯(chún)粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗(shī)人的(de)这种表现意象而(ér)不加评价的(de)诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了(le)一种语言与意象的魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力(lì)图将全诗浸润在(zài)意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能传(chuán)达情(qíng)意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性(xìng)的(de)抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意象诗的(de)定(dìng)义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅有一(yī)个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读(dú)者(zhě)在(zài)一刹那(nà)间感悟到生活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意(yì)象的(de)显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会(huì)、不能言传的诗(shī)人(rén)对(duì)人到(dào)中年茫然无(wú)奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客(kè)观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这(zhè)极不自然的(de)一(yī)派，/我见过(guò)渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他(tā)们(men)和(hé)邋(lā)遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在(zà将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》i)水(shuǐ)中自(zì)由(yóu)遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼，他们在野外(wài)席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看(kàn)着自由生(shēng)活的渔民(mín)的我又等(děng)而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十足的一代(dài)”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而(ér)却(què)是矫(jiǎo)揉造作的(de)文人，发起了(le)挑战(zhàn)，主张现代诗人应当(dāng)像在水(shuǐ)中自(zì)由(yóu)漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈规旧(jiù)律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相同(tóng)本质(zhì)涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合(hé)在(zài)一起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它(tā)望(wàng)上去不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人(rén)和现(xiàn)代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在(zài)世(shì)界(jiè)看来这全(quán)是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋(zī)润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来(lái)都(dōu)是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我(wǒ)们体将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》味到了(le)紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的(de)两个(gè)可见意象并列在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与(yǔ)两者都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了(le)其中的(de)某一意(yì)象含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经(jīng)转化(huà)为除(chú)旧(jiù)布新走(zǒu)向未来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游(yóu)子(zi)远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵(líng)般(bān)显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人(rén)群(qún)中的(de)脸和(hé)黑色枝条上的(de)花(huā)瓣并置在一起(qǐ)，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬(shùn)间的视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人(rén)群中，诗(shī)人站(zhàn)立其(qí)间，过往的行人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙(máng)庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心(xīn)的(de)焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美(měi)的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的(de)语(yǔ)言简洁(jié)明了，不用没(méi)有意义的形(xíng)容词、修饰语，去(qù)掉(diào)装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海(hǎi)日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级(jí)生活的向往一目了然地传达(dá)了(le)出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇(fù)背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注(zhù)重意象(xiàng)组合的内(nèi)在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含(hán)的(de)思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是(shì)等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻(fān)译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自(zì)然，要注重(zhòng)事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中起了推广自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种(zhǒng)形式(shì)：其一(yī)是主(zhǔ)观意(yì)象(xiàng)；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一(yī)为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派(pài)风(fēng)格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花(huā)中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象(xiàng)诗(shī)歌原则下(xià)，更强调(diào)诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是(shì)观点，而(ér)是放(fàng)亮的一个(gè)节(jié)或一个团，它是我(wǒ)能够而且(qiě)可(kě)能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派(pài)作家的(de)美学观念(niàn)和(hé)艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个(gè)派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期(qī)持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其(qí)共同的(de)特质都(dōu)在于尝试(shì)打破绘(huì)画(huà)必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生的(de)各种形(xíng)式(shì)，成为二(èr)十世纪最流行(xíng)、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和(hé)想(xiǎng)象力(lì)为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明(míng)性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅将造形和色(sè)彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其(qí)特色(sè)为带有几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)，在(zài)平(píng)面(miàn)上把横线和竖线(xiàn)加以结(jié)合(hé)，形成直角或长方(fāng)形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义(yì)倡(chàng)导者，也是几何抽(chōu)象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三(sān)角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的几何风(fēng)格，例(lì)如《绘(huì)图构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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