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善(shàn)哉善哉是什么(me)意(yì)思啊，阿弥陀佛善哉善哉(zāi)善哉是什(shén)么意思

　　善(shàn)哉善(shàn)哉(zāi)的意思是“好(hǎo)啊(a)”，是一(yī)个赞美之词(cí)，有夸(kuā)奖的意思，古(gǔ)人经常在他人说了某(mǒu)句有道(dào)理的句(jù)子时说这(zhè)个词，来表示他的赞同(tóng)，后(hòu)来在佛经(jīng)翻译中(zhōng)借用此词。

　　僧人用善(shàn)哉作表示惊叹的口头语，既可以表示(shì)赞许(xǔ)，又(yòu)可以表示(shì)不满，甚至用作(zuò)当做(zuò)“罪(zuì)过(guò)”后的赎(shú)罪。

　　善哉本是中国(guó)古代文言中的赞叹(tàn)词，表示认同，后佛经翻译(yì)借用词汇翻入(rù)佛经(jīng)。

善(shàn)哉(zāi)善哉(zāi)是什(shén)么意思

　　僧人用作表(biǎo)示惊叹的(de)口头(tóu)语，既可(kě)以表示赞许，又(yòu)可以表示(shì)不(bù)满，甚至用(yòng)作当做“罪过”后的赎罪。

　　详细(xì)解释：

　　①赞美之词(cí)，有夸奖的意思。

　　即“好啊(a)”

　　②古(gǔ)人(rén)经常在他人说了某句有道(dào)理的句子(zi)时说(shuō)，来(lái)表示他(tā)的赞同(tóng)

　　③本(běn)是(shì)中国古代文言中的赞叹(tàn)词，表示认同。

　　后佛经翻译借用词汇翻(fān)入佛经。

　　变为僧人(rén)常(cháng)用词。

　　④僧(sēng)人用作当做“罪过”后的赎(shú)罪

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　　“阿弥陀佛(fú)，善哉(zāi)善哉”是一返(fǎn)敬句赞叹的话：太好(hǎo)了，太好(hǎo)了！

　　由于(yú)念佛(fú)法门自古以来深入人心，绝大多数(shù)学佛四众(zhòng)在打招呼、赞叹、随喜、祝福或(huò)怜悯对方等场(chǎng)合(hé)，都称念“阿弥陀佛”：一使对(duì)方(fāng)闻佛号种(zhǒng)善根，二回向西方极乐世漏液(yè)慎界，三使(shǐ)善者增善、福者增(zēng)福；四使痛(tòng)苦(kǔ)疾(jí)病、业障减(jiǎn)轻消灭(miè)。

　　“阿弥(mí)陀”：是“无量寿、无(wú)量(liàng)光、无边光、无碍光、无(wú)等(děng)光(guāng)……”大本无量寿经粗列12个含义，实际含(hán)义无量。

　　这尊佛有大神力、大愿力，致心称(chēng)念十声(shēng)“阿弥陀佛”，其佛则接引学人(rén)往(wǎng)生(shēng)西方极(jí)乐世界。

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善哉善哉(zāi)是什么意(yì)思啊，阿弥陀佛善哉(zāi)善(shàn)哉善哉(zāi)是什么意(yì)思

　　善哉善哉(zāi)的意思是“好啊”，是一个赞美之词，有夸奖的意思，古人(rén)经常在他(tā)人说了某句有道理的句子时说这个词，来表示他的(de)赞(zàn)同，后来在佛经翻译中借用此(cǐ)词(cí)。

　　僧(sēng)人用善哉作表示惊叹的(de)口头语，既可以表(biǎo)示(shì)赞许，又(yòu)可以(yǐ)表示不满，甚至(z一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗hì)用作当做“罪过”后的赎罪。

　　善哉本是(shì)中国(guó)古代文(wén)言中的赞叹(tàn)词，表示认同，后佛经翻译借(jiè)用词汇翻(fān)入佛(fú)经。

善哉善哉是什么意思

　　僧人用作表(biǎo)示(shì)惊叹的口头语(yǔ)，既(jì)可以表示(shì)赞许，又可(kě)以表示不满，甚至用作当做“罪过”后的(de)赎罪。

　　详(xiáng)细解(jiě)释：

　　①赞美之词，有夸奖(jiǎng)的意思。

　　即“好啊”

　　②古人经(jīng)常在他人说了某句有道理的(de)句(jù)子时说，来表示(shì)他(tā)的赞同

　　③本是中国古代文言中的赞(zàn)叹词(cí)，表示认同。

　　后佛经翻(fān)译(yì)借(jiè)用(yòng)词汇翻入佛经。

　　变为僧(sēng)人常用词。

　　④僧人(rén)用作当做“罪过(guò)”后的赎罪

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