悲守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么(me)愿望(wàng)是悲守(shǒu)穷庐，将复何及的意思是只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍,其时悔恨(hèn)又怎么(me)来得及?这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子(zi)书》的。

　　关(guān)于悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)啥意(yì)思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了什(shén)么愿(yuàn)望以及悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思(sī)，悲(bēi)守穷(qióng)庐将复(fù)何及是(shì)什么(me)句式(shì)，悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及表达了什么愿望，悲(bēi)守穷庐 将复何及 的意思，悲守穷庐将复(fù)何及表达什(shén)么意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及(jí)表达(dá)了(le)什(shén)么愿望

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及(jí)的全句是“年与时公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表(shí)驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)。

　　”意思是年华(huá)随时(shí)光(guāng)而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月(yuè)而流(liú)逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯(kū)败(bài)零(líng)落，大(dà)多不(bù)接触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐(lú)：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及(jí)。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及(jí)出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊(pō)无(wú)以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须(xū)学也，非学(xué)无(wú)以广(guǎng)才(cái)，非(fēi)志无以成学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的(de)修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来(lái)培养自己的(de)品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志(zhì)向，不(bù)排(pái)除外来(lái)干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而(ér)才(c公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表ái)干(gàn)来自(zì)学习(xí)。

　　所以不学习就(jiù)无法(fǎ)增(zēng)长才干，没(méi)有志向就无(wú)法(fǎ)使学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险就不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的意思是(shì)悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？这句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻嫌(xián)扒的一封(fēng)家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么(me)来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国时期(qī)政(zhèng)治家诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文中可以看作出诸葛亮是(shì)一位品格高洁、才学(xué)渊博的(de)父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无限期望(wàng)尽在此书(shū)中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无(wú)以明志(zhì)，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非学无(wú)以广才(cái)，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)！

　　 翻译(yì)： 君子(zi)的行为操(cāo)守(shǒu)，从(cóng)宁静来(lái)提高自身的(de)修养(yǎng)，以节俭来培养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除(chú)外来干(gàn)扰(rǎo)无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法(fǎ)增长才干，没有志(zhì)向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无(wú)法芹液昌振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世(shì)事(shì)、不(bù)为社会所用，悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须静也”，告诉人们只有宁(níng)静才能够修养(yǎng)身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生活务必要节俭(jiǎn)，并以此培养自己的(de)德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀(jǔ)华，内心开(kāi)阔才能登高望(wàng)远(yuǎn)。

　　无论工作还是(shì)生活，只(zhǐ)有静下(xià)心来才能更好的谋(móu)划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也(yě)”、“才须(xū)学也”，告诉我们学习既(jì)要有(yǒu)宁静的学(xué)习(xí)环(huán)境更要(yào)有专注、平和(hé)的学习心(xīn)境！“非学无以(yǐ)广才(cái)”、“非志无以成学”，则(zé)进一(yī)步阐述了学(xué)习的(de)增值(zhí)力量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力学习，就不(bù)能增加自(zì)己的(de)才干；但(dàn)在学习的过程中，决心和毅力非常(cháng)重要，缺(quē)乏了意志力，就会半途而(ér)废。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表