提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯(kěn)定听过。不论是(shì)影视剧还(hái)是(shì)小说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是(shì)利(lì)用什么(me)原理能(néng)让尸(shī)体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区(qū)的(de)一种巫(wū)文化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法(fǎ)，好让(ràng)他(tā)们(men)落(luò)叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又(yòu)是如何操(cāo)作的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘(xiāng)西地区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖(hú)南西部地(dì)区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源(yuán)于(yú)清朝中(zhōng)期，起初是(shì)船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

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湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到(dào)，午夜时(shí)分，赶尸人都(dōu)穿着一(yī)双草鞋，身上穿一(yī)身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头(tóu)上戴(dài)一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在(zài)尸(shī)体前面，嘴里还念念(niàn)有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避”。而尸体(tǐ)则用(yòng)草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸(shī)体(tǐ)，自然(rán)以失(shī)去生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报(bào)道说(shuō)有运(yùn)尸匠会只留下(xià)尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会(huì)把尸体背上(shàng)，然(rán)后(hòu)一(yī)起套(tào)上黑尸(shī)布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会(huì)独办收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看尸体(tǐ)。的确(què)，通常到目的地两三天(tiān)前，赶尸人会事(shì)先通知(zhī)死者家(jiā)属，准备好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐(qí)备(bèi)，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对(duì)不允许旁(páng)人(rén)插手和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程(chéng)也(yě)必须是三(sān)更(gèng)半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据(jù)赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变(biàn)”发(fā)生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分解而编造出(chū)来的(de)谎言(yán)。
两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思r>但这种解释没有说明如何同时(shí)运多(duō)具尸体，也没(méi)有(yǒu)解释尸体如何蹦(bèng)跳状前(qián)进(jìn)。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析(xī)认为运尸(shī)的主要工(gōng)具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿(chuān)过(guò)死者大袖寿衣的(de)腋下，将(jiāng)数(shù)具尸体(tǐ)排在一起，前(qián)后两名运(yùn)尸匠便可抬竹(zhú)子(zi)运(yùn)尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子(zi)可以(yǐ)被遮住(zhù)；而(ér)竹子(zi)的(de)韧性使得(dé)前进时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样(yàng)上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸(shī)体会发僵(jiāng)发(fā)硬，利用竹子也确实是(shì)个不(bù)错的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件是向下(xià)倾斜的，走的一般都是(shì)向(xiàng)下的斜(xié)坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体架子就能行(xíng)动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人(rén)精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一(yī)个(gè)个(gè)背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一(yī)些人(rén)是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以(yǐ)赶尸为(wèi)由干着走私的行当。他们(men)为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的(de)名头(tóu)，走(zǒu)私(sī)食(shí)盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的(de)药材带出大山卖得高价。由于这些(xiē)都是见不得的(de)勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的(de)湘西还有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如(rú)今，由于科(kē)技的(de)发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已(yǐ)然不复(fù)存(cún)在(zài)。已悄(qiāo)然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西(xī)一些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸(shī)作(zuò)为一项民俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在游客(kè)面前。当(dāng)神秘(mì)的色(sè)彩(cǎi)被科(kē)学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实是特定(dìng)历史文化环境(jìng)下楚巫文化的(de)一个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化(huà)资(zī)源转(zhuǎn)化(huà)为生计(jì)方式(shì)的结果(guǒ)。

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