胡服骑(qí)射(shè)的故事及(jí)启示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么是《赵武灵王(wáng)胡(hú)服骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主要(yào)介绍(shào)了(le)赵武灵王为了国家(jiā)的强大，进行胡服骑射(shè)改(gǎi)革的(de)故事(shì)的。

　　关于胡服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服(fú)骑(qí)射的故事告(gào)诉我们什(shén)么以及胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事及启示50字，胡服(fú)骑射的(de)故事(shì)告诉我(wǒ)们什么，胡(hú)服(fú)骑射的启示是什么，胡服骑射的历史故事等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

胡服骑(qí)射的(de)故事(shì)及启示(shì)感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么

　　战国时赵(zhào)武(wǔ)灵王即位的(de)时(shí)候，赵国正处在国势衰落时(shí)期，就来连(lián)中山那样的邻界小国(guó)也经常来侵扰。

　　而在(zài)和一(yī)些(xiē)大国的(de)战争中，赵(zhào)国常吃败仗，大(dà)将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被别国兼并。

　　特别(bié)是赵(zhào)国在地理(lǐ)位置上，东北同东胡(hú)相接，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西(xī)北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑(qí)马射(shè)箭，他们(men)常以骑兵(bīng)进(jìn)犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)看到胡人(rén)在(zài)军事(shì)服饰方(fāng)面有一些特别(bié)的长处(chù)：穿(chuān)窄(zhǎi)袖短袄，生(shēng)活(huó)起(qǐ)居和狩猎作战都(dōu)比较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与(yǔ)中(zhōng)原的兵(bīng)车、长矛相比，具有更(gèng)大的(de)灵(líng)活机(jī)动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧民族的(de)骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今(jīn)之快速反应部(bù)队(duì)，带着这样的(de)部队驰骋疆场哪有不取胜(shèng)的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强盛的(de)武(wǔ)灵(líng)王，对胡人骑(qí)兵(bīng)的(de)优(yōu)越性(xìng)，认识真切。

　　他(tā)认(rèn)为以骑射(shè)改(gǎi)装军队(duì)是(shì)强兵的道(dào)路(lù)，就对将(jiāng)军楼(lóu)缓说：我国处在强敌包(bāo)围(wéi)之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡(hú)服(fú)”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡人之长补中原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉我们(men)人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王发现(xiàn)了胡人作战的优点，他们(men)机动(dòng)力强而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机(jī)，机动力差，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王(wáng)发(fā)明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来(lái)弥补(bǔ)自(zì)己(jǐ)的短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵(zhào)策(cè)二》记载：“今吾(wú)（赵武灵(líng)王）将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家(jiā)》也记载：“十九年正月,大(dà)朝信宫，召肥(féi)义与议天(tiān)下，五日而毕，遂(suì)下令易胡(hú)服，改(gǎi)兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王(wáng)召肥义(yì)与议天下，五(wǔ)日(rì)后决定推行胡服、教练骑射，励(lì)行(xíng)改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指(zhǐ)类(lèi)似于西北(běi)戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的(de)服(fú)装，同(tóng)中(zhōng)原华(huá)夏族人的宽(kuān)衣博带长袖大(dà)不相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族前肖是指哪几个生肖的“马(mǎ)射”（骑在马(mǎ)上(shàng)射箭），有别于中(zhōng)原地区传统的“步(bù)射”（徒步射(shè)箭）。

　　从(cóng)此，使军队(duì)中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后(hòu)来的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式由“步(bù)战”向“骑战(zhàn)”发展的趋(qū)势，为(wèi)国家(jiā)的(de)稳(wěn)固和(hé)发展奠定(dìng)了基础。

胡服骑射(shè)的故(gù)事告(gào)诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大(dà)，进行胡(hú)服(fú)骑射改革的故事(shì)。

胡服(fú)骑(qí)射的(de)故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻(gōng)中山国(guó)，大(dà)兵经房前肖是指哪几个生肖子，抵达代地(dì)，再向(xiàng)北直至数千里的大漠(mò)，向西(xī)攻到黄河，登上黄华(huá)山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我，但(dàn)聪(cōng)明的人(rén)会(huì)明白的。

　　即使天下的(de)人都嘲笑我，我也这么做，一定(dìng)能把北方胡(hú)人的领地和中山(shān)国都夺过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其(qí)中，公子(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派(pài)人前去说服他：“家事(shì)听(tīng)从父(fù)母(mǔ)，国政(zhèng)服(fú)从国君，现在(zài)我要人民改穿胡服，而(ér)叔父您不穿，我担心天下人会议(yì)论我徇私(sī)情。

　　治理国(guó)家有一弯旅好(hǎo)定章(zhāng)法，要以有利人民为根本；处理政事前肖是指哪几个生肖(shì)要(yào)有一定原则，要以施行(xíng)政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让百姓议论(lùn)明白，而(ér)推行法(fǎ)令(lìng)必(bì)须从(cóng)贵族(zú)近臣(chén)做起。

　　所以我希(xī)望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听(tīng)说，中原地区在圣贤之人教化(huà)下(xià)，采用(yòng)礼(lǐ)乐仪制，是远方国家前来游观，让(ràng)周(zhōu)边地区学习效法的地(dì)方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效(xiào)外(wài)族(zú)的服装，是擅改古代(dài)习惯、违背人心的举动，我(wǒ)希(xī)望(wàng)您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释说：“我国东面(miàn)有齐国、中山国；北面(miàn)有燕国、东(dōng)胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射(shè)箭的训练(liàn)，凭什(shén)么能守得住(zhù)呢(ne)？先前中山国依仗(zhàng)齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠(lüè)夺(duó)人(rén)民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是老天(tiān)保佑，鄗城几乎就(jiù)失守了。

　　此事先王深(shēn)以(yǐ)为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的(de)灾难，一(yī)报(bào)中(zhōng)山国(guó)之(zhī)仇。

　　而叔父(fù)您一味依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗(hào)城(chéng)的奇耻(chǐ)大辱，我对您深感失(shī)望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲自赐给他胡服(fú)，第(dì)二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑(qí)马(mǎ)射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们的道理

　　 这(zhè)篇故事告(gào)诉我们人的思(sī)维是要转变(biàn)的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了(le)胡人作战的(de)优(yōu)点(diǎn)，他们机动力强而且速度快(kuài)，服(fú)装(zhuāng)便利(lì)，利于打游击(jī)战。

　　不像当时(shí)都是(shì)坐(zuò)马车之类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了(le)胡服骑(qí)射。

　　我们要善(shàn)于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的短(duǎn)处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 前肖是指哪几个生肖