徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知道(dào)这(zhè)件事情的经过，首(shǒu)先我们必须要来了解(jiě)了解徐太(tài)志到底是一(yī)个怎样的人，徐(xú)太志(zhì)的职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非常大的前辈了，并且在徐(xú)太志的身上(shàng)还(hái)有一(yī)种(zhǒng)魅力是让人莫名(míng)其妙的被吸引的，这种特殊的感(gǎn)情导致(zhì)徐太志即便已经(jīng)隐(yǐ三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿n)退多(duō)年，大家还是会对他印(yìn)象深(shēn)刻，既然徐太志是这么一位有魅力的人，那他是怎么和恶魔(mó)事三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿件扯上关系的(de)呢，一说到(dào)恶魔就会(huì)让人有害怕的(de)感觉，徐(xú)太(tài)志和这种事情扯上关系(xì)让人感(gǎn)到(dào)很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫(jiào)郑铉哲，从小就对音乐(lè)有浓厚兴趣(qù)的他在14岁就和朋友组建乐队(duì)，天(tiān)上(shàng)壁、活化山、夕(xī)那雨这些(xiē)乐队中都(dōu)有徐太志加(jiā)入的痕迹，可惜最(zuì)后乐队也都逃(táo)不过解散成员各奔前程的命运，一(yī)直到(dào)90年代，徐太志和杨贤(xián)硕、李朱路(lù)组成(chéng)“徐太志(zhì)和孩子们(men)”，这(zhè)个(gè)组合(hé)开创(chuàng)了韩(hán)国偶(ǒu)像组合和流(liú)行舞曲的新时代，成为韩(hán)国(guó)90年代(dài)当红歌手组合，是韩国偶像的鼻(bí)祖。

1994年(nián)徐太志(zhì)的恶魔事(shì)件其实是说他在1994年(nián)发表过组合(hé)的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量最少的一张，就是(shì)这张专辑让徐太志不再(zài)是大家(jiā)口中(zhōng)的歌手和(hé)音乐人那么简(jiǎn)单，而变(biàn)成了最让韩(hán)国人惊(jīng)讶和争(zhēng)议的“社会人(rén)”，徐太志的音乐不再(zài)是(shì)单纯的(de)“聆(líng)听”角度而是作为“分析和批判的(de)对象”存在(zài)，他这样的歌手应该不(bù)会有(yǒu)第二个了。

恶魔事件(jiàn)就是从徐太志(zhì)的歌曲传出来的(de)，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒(dào)过来(lái)听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太志(zhì)和孩(hái)子(zi)们(men)”专辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒换(huàn)向(xiàng)反(fǎn)方向插(chā)进，然后用卡带录音机收听《教(jiào)室理念》的话就(jiù)会听到“血(xuè)不(bù)足”这样的(de)声音。尽(jǐn)管(guǎn)徐太志本人(rén)极力否认，但一部分宗教人士还(hái)是认(rèn)为这首歌(gē)曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中(zhōng)的恶魔(mó)。

事实上这样的说法完全(quán)是(shì)没有依据(jù)的，就是三人成虎的传言所(suǒ)造成大(dà)家心里一定的心理暗(àn)示，徐太志身上确实有一种魅(mèi)力会(huì)让人(rén)莫名其(qí)妙(miào)的被他吸(xī)引，但因此就说他是恶魔就(jiù)有点太不科(kē)学的，说白了大家还是都(dōu)喜(xǐ)欢(huān)凑热闹罢了(le)，一(yī)点会引起争议的新(xīn)闻(wén)被放大都(dōu)会给当(dāng)事人(rén)造成无法(fǎ)挽回的后果与(yǔ)影响，以后大家如果再碰上一些匪夷所思的传(chuán)闻，还是要(yào)多思(sī)考(kǎo)思考再(zài)决定(dìng)要不(bù)要站队。

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