过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句-橘子百科-橘子都知道

过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是(shì)啥？是但行好事(shì)的。关(guān)于莫问(wèn)前程上一句是啥(shá)以(yǐ)及莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥，莫(mò)问前程上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫(mò)问前(qián)程前面一(yī)句(jù)是(shì)什么(me)？，莫(mò)问前(qián)程的上一句等问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程(chéng)的意思(sī)是自身要多(duō)做义(yì)举，做好当(dāng)下，而不(bù)要(yào)去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的意思是自身要多(duō)做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。河(hé)狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文为(wèi)自(zì)身要多(duō)做(zuò)义举(jǔ)，做(zuò)好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发(fā)展。河道窄水流(liú)湍急(jí)，人能在事态紧急(jí)的(de)时(shí过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句)候，突然想出办(bàn)法。

莫问前(qián)程上一句(jù)是啥(shá)

　　是但(dàn)行(xíng)好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事(shì)，意思是自身(shēn)过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句要(yào)多做义举(jǔ)，做好当下。

　　出自明(míng)代的《增广(guǎng)贤文》：但行(xíng)好事，莫问前(qián)程。

　　河狭(xiá)水(shuǐ)激，人(rén)急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　指的是(shì)自身要多做义举过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句，做好(hǎo)当下。

这句话传(chuán)递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善举的担当之心(xīn)。

　　2、第二种(zhǒng)则是(shì)不(bù)奢(shē)望回报、报(bào)酬的豁达(dá)之心。

　　将这两种心(xīn)态用于(yú)党员干部(bù)身上，则要求党员干(gàn)部但(dàn)干实(shí)事，莫问前程(chéng)。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》的内容大(dà)致有这(zhè)样几个方面(miàn)：一(yī)是谈人及人(rén)际关系，二是(shì)谈命运，三(sān)是谈(tán)如(rú)何处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤(xián)文》描述的(de)世界里，人是虚伪的，人们为(wèi)了一己之私(sī)变化(huà)无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使(shǐ)世(shì)界布满(mǎn)了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很多强调命(mìng)运和报应的内(nèi)容，认为人(rén)的一切都是命运(yùn)安(ān)排的，人(rén)应行(xíng)善，才会有(yǒu)好(hǎo)的际(jì)遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述(shù)如何(hé)待人(rén)接物，这部(bù)分内容是全(quán)文的(de)核心。

　　文(wén)中对忍让多有(yǒu)描(miáo)述(shù)，认为忍让是(shì)消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我(wǒ)保护、谨慎(shèn)忍让的同时，也强调人的(de)主观能(néng)动性，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏(fá)劝人向善害人之心(xīn)不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调(diào)了读书的重(zhòng)要(yào)、孝义的可贵，这(zhè)些观点体现了正(zhèng)统的儒家精(jīng)神。

　　但也正是(shì)由于这种庞杂，不同思想(xiǎng)的人都(dōu)可以(yǐ)从中看到自己认(rèn)可(kě)的格言，使之具(jù)有(yǒu)了(le)广泛的代表(biǎo)性。

作品评价(jià)

　　一(yī)定的文(wén)化是(shì)一定的社会(huì)政治经济在观念形态上(shàng)的反映，《增广贤(xián)文》也不例(lì)外。

　　由(yóu)于时代和历史的局限，必(bì)然打上那(nà)个(gè)时代的印记(jì)。

　　不少内(nèi)容(róng)反映了封(fēng)建伦理和道德(dé)观念，甚至带(dài)有明显的封建迷(mí)信、宿命论的(de)色彩；有(yǒu)的内容以(yǐ)个(gè)人为(wèi)中心(xīn)，反(fǎn)映了(le)当时及时下(xià)人们(men)普遍存在(zài)的(de)自私自利、损人利己的(de)思想；有的反映了在当时乃(nǎi)至当今社会制度(dù)下(xià)小市民阶层得(dé)过且过、畏缩苟安(ān)的心理(lǐ)和避祸厌(yàn)世(shì)的消极人(rén)生(shēng)哲(zhé)学；有(yǒu)的在(zài)当时(shí)社(shè)会不失为对(duì)社会现(xiàn)象的(de)正(zhèng)确反映，今天已失(shī)去了(le)借鉴的意义；还(hái)有(yǒu)一些内容含义比较模糊，或者(zhě)只有片面的真理性，如果不做正确的(de)理解，就会变成(chéng)错误(wù)的东西。

　　这些都是(shì)不符合时代(dài)精(jīng)神的，我(wǒ)们(men)要在阅(yuè)读时采(cǎi)取批判(pàn)的态度，明(míng)察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今用。